miércoles, 31 de marzo de 2010

Libro



Marta Fernández Bueno, Christoph Hein (1944-)
, Madrid, Ediciones del Orto, 2001, 96 páginas [Biblioteca de la Literatura Alemana, nº 3]. ISBN 84-7923-272-2

Chritopher Hein es uno de los autores clave para entender la trayectoria de la literatura alemana de nuestros días. Sin embargo en nuestro país su importancia no ha quedado reflejada más que en la traducción de algunas de sus obras, sobre todo narrativas. Querer adentrarse en sus facetas como autor de teatro y de ensayos sobre los más diversos temas es prácticamente convertirse en coleccionista de rarezas. Estamos sin duda ante un autor poco conocido, y aún menos difundido, en nuestro país.
En cierta ocasión, preguntado acerca del componente autobiográfico presente en su obra, Hein respondió: «Los temas de un autor son el autor mismo». Recordaba así las palabras de Benno Besson, director de la Volksbühne hasta 1978/79, junto a quien trabajó varias veces.
¿Y quién es el autor? ¿Quién es Christoph Hein? En el cuadro cronológico que precede a estas páginas se han subrayado los episodios más significativos de su biografia. A algunos de ellos es preciso volver ahora.
Hein nació en Silesia, territorio de la actual Polonia, un año antes de acabar la segunda guerra mundial. Contaba apenas un año de vida cuando la familia se desplazó a lo que sería posteriormente la RDA, primero a Turingia y luego definitivamente a una pequeña ciudad cercana a Leipzig.
Que Hein naciera en ese preciso momento histórico determina su pertenencia a una generación de escritores germano-orientales que no fue testigo del ascenso del nazismo ni de los momentos previos al estallido de la Segunda Guerra Mundial, aunque sí de sus consecuencias.

ÍNDICE
I. CUADRO CRONOLÓGICO 7
1. Biobibliografia 8
2. Acontecimientos políticos, históricos y culturales 9
II. EL AUTOR Y SU OBRA 11
1. El narrador 27
2. El dramaturgo 38
3. El cronista 50
III. SELECCIÓN DE TEXTOS 59
1. Hein, narrador 60
2. Hein, dramaturgo 71
3. Hein, cronista 80
IV. BIBLIOGRAFÍA 89
1. Ediciones de la obra de Christoph Hein 90
2. Traducciones al español 91
3. Estudios sobre Hein y su obra 91

Chiste griego


Sueño

Αν ονειρευτείτε πως δεχόσαστε διαταγές σημαίνει ότι θα σας προσβάλουν κατά κάποιο τρόπο οι συνάδελφοί σας. Αν ονειρευτείτε πως δίνετε διαταγές, θα σας απονεμηθεί κάποια τιμή.

Refrán

Μάρτης έβρεχε, θεριστής χαιρόταν.

martes, 30 de marzo de 2010

Libro



Obsecuente, Julio, Libro de los Prodigios, restituido a su integridad en beneficio de la Historia por Conrado Licóstenes.
Intr., trad. y notas de A. Moure. Madrid, Ediciones Clásicas, 1990, X+180 pp. 1990. ISBN 84-7882-012-4.

Para el lector actual, esta edición de Licóstenes del Libro de los Prodigios de Julio Obsecuente tiene varios motivos para que le resulte atractiva, porque es una exposición, desde los tiempos de la fundación de Roma hasta el momento más esplendoroso del Imperio, de las creencias religiosas del pueblo romano en los prodigios que tienen sus razones más profundas en la mentalidad humana y que por eso no han de resultar ajenas al hombre de hoy.
R. Bloch en su estudio sobre los prodigios de la Antigüedad clásica ha señalado que el prodigio es un fenómeno inmanente de psicología religiosa y social. Para el hombre primitivo todo fenómeno antinatural implica una transgresión del orden cósmico, rompe la paz con los dioses y exige un ritual sagrado de reparación para volver al curso normal de la vida.

ÍNDICE
Introducción 1
Nota previa sobre los prodigios 1
El autor 5
Las fuentes 5
El estilo 7
La época 9
Fe religiosa 10
La interpretación cristiana de los prodigios frente a la visión pagana 10
Un libro anticristiano 15
La fama del Libro de los Prodigios en la Edad Media y en el Renacimiento 18
El Libro de los Prodigios entre protestantes y católicos 20
El humanista Conrado Licóstenes, editor del Libro de los Prodigios 22
La obra de Licóstenes 23
La interpretación religiosa del Liber Prodigiorum 29
Los prodigios convertidos en juicios de Dios 32
Los prodigios como invectiva contra el papado 34
Notas... 37
Traducción del Libro de los Prodigios de Julio Obsecuente, restituido a su integridad por Conrado Licóstenes 51
Notas 155

Chiste griego


Sueño

Αν δεις ότι κατεβαίνεις από κάποιο μέρος, σημαίνει χάσιμο της κοινωνικής σου θέσης.

Refrán

Η γνώση μας κάνει περήφανους, η σοφία ταπεινούς.

lunes, 29 de marzo de 2010

Libro



Marco V. García Quintela, Georges Dumézil (1898-1986)
, Madrid, Ediciones del Orto, 1999, 96 páginas [Biblioteca de las Religiones, nº 2]. ISBN 84-7923-204-8

La obra de G. Dumézil se elaboró entre los años 1924, fecha de publicación de su primer libro, y 1986, fecha de su muerte, tras la cual todavía aparecieron algunas publicaciones póstumas. Durante ese período el ritmo de publicación fue constante y por momentos incluso febril, en conjunto son unas 17.000 páginas. En cuanto a los temas, si bien existe una línea directriz muy clara que es el estudio del mito en el ámbito indoeuropeo, en torno a ella entretejió trabajos como lingüista, folclorista, estudioso de las religiones en general, que por si solos tienen un relieve específico.
Por otra parte, la dedicación a ese ámbito indoeuropeo impresiona. En efecto, se trata del estudio de lenguas y culturas cuyos primeros testimonios escritos se remontan a la segunda mitad del segundo milenio a. de C. a través de los testimonios de las lenguas hititas y hurritas, escritas en caracteres cuneiformes, y griego, escrito en lineal B, y que, en algunos casos han entrado en el circuito científico a través de estudios etnológicos o lingüísticos de los siglos XIX y XX, como los referentes al ámbito caucásico cultivado intensamente por el propio Dumézil.

ÍNDICE
I. CUADRO CRONOLÓGICO 7
Cuadro de lenguas indoeuropeas 10
II. DUMÉZIL Y LOS ESTUDIOS INDOEUROPEOS 11
l. INTRODUCCiÓN 12
2. LA GÉNESIS DEL MÉTODO COMPARATIVO 14
2.1. Beber de todas las fuentes 14
2.2. La defmición de un modelo social 21
2.3. Las estructuras ideológicas 27
2.4. Inventarios y aperturas 34
3. EL SISTEMA IDEOLÓGICO INDOEUROPEO 37
3.1. Las fuentes de la comparación 37
3.2. Aplicaciones de la trifuncionalidad 39
3.2.1. La organización social 39
3.2.2. La jerarquía de las tres funciones en la teología 42
3.2.3. La bipartición de los dioses soberanos 43
3.2.4. Los tres pecados del guerrero 45
3.2.5. Las tres formas de matrimonio 48
3.2.6. El peso de la teología 50
3.2.6.1. Roma, del mito a la historia 50
3.2.6.2. Irán, del mito a la teología 53
3.2.6.3. India, del mito a la epopeya. 55
3.3. Criterios, límites y extensiones de la trifuncionalidad 55
3.4. Método transgenérico, transdisciplinar, transcultural en arqueología 60
3.5. El ambiente metodológico comparatista y sus críticos 62
III. ANTOLOGÍA DE TEXTOS 65
1. La evolución intelectual 66
2. Cuestiones de método 68
3. La especificidad del contexto histórico 78
4. Ejemplos de análisis 81
IV. BIBLIOGRAFÍA 87
1.De Georges Dumézil 88
2. Sobre Georges Dumézil y prolongaciones 92

Chiste griego


Sueño

Αν ονειρευτείς ότι διαβάζεις, θα έχεις σύντομα χαρά.

Refrán

Τρελός και εξουσία, ό,τι θέλουν κάνουν.

domingo, 28 de marzo de 2010

Libro




Samarakis, A., Se busca esperanza.
Prólogo de A. Samarakis. Trad. de E. Danelis y A. Villar. Madrid, Ediciones Clásicas, 1990, X+68 pp. ISBN 84-7882-008-6.

1954: Se busca esperanza - 1990: Se busca esperanza
En 1954, al tiempo que escribía los doce relatos de la colección Se busca esperanza, mi primer intento de prosa narrativa, yo mismo era el que no tenía esperanza. En un mundo trágicamente absurdo y absurdamente trágico, estaba desnudo de esperanza y, sin embargo, paralelamente buscaba esperanza, anhelaba esperanza. Tenía hambre y sed de esperanza. Hoy, en 1990, han transcurrido treinta y seis años enteros y verdaderos, en un mundo igual o, quizá, todavía más trágicamente absurdo y absurdamente trágico. ¿Acaso he dejado de ser una réplica de aquel Antonis de 1954? No. La lucha agónica por la esperanza es siempre el epicentro del acontecer humano. En cada rincón de nuestro planeta, y en el extremo occidental del Mediterráneo, en mi querida España, pero también en el extremo oriental, en mi querida patria, en Grecia.

INDICE
Prólogo VII
El Jinete Rubio 1
La carne 8
El río 15
El muro 20
En una estación fronteriza 26
El sol abrasaba... 32
Una noche... 38
La bicicleta 44
«...a las 7'15 p.m.» 48
La casa 55
Historia de guerra 59
Se busca esperanza 63

Chiste griego


Sueño

Αν δεις ατμό, σημαίνει ότι τα σχέδιά σου είναι απραγματοποίητα.

Refrán

Δεν βλέπει ο τυφλός, βλέπει όμως ο Θεός.

sábado, 27 de marzo de 2010

Libro



Alvar, J. (ed.), Homenaje a José María Blázquez. vol. VI. Cristianismo y Antigüedad tardía. Humanismo.
Madrid, Ediciones Clásicas, 1997, X+370 pp. ISBN 84-7882-358-1.

El Prof. Blázquez ha sido y es director de proyectos de investigación. Ha publicado libros y numerosísimos artículos, para revistas españolas y extranjeras, ha asistido incansablemente a congresos nacionales e internacionales, ha impartido cursos, seminarios, ha sido director de excavaciones, entre las que destaca la de Cástulo, en la que dirigió el equipo de investigación durante dieciséis años. Ha sido y es viajero incansable, siempre en función de su actividad investigadora. Sus viajes por Europa y Próximo Oriente son innumerables. Ya en 1954 fue pensionado por el CSIC para seguir cursos en la Universidad de Roma con el profesor Pallottino, y otros seis meses en 1956. De 1962 a 1966 seis meses al año pensionado por la DAAD en la Universidad de Marburg para trabajar con los profesores Matz y Drerup. En 1976 de julio a septiembre pensionado por el gobierno italiano para visitar museos de Italia. En mayo de 1979 pensionado por el gobierno de Iraq para visitar museos y yacimientos arqueológicos; en 1980 pensionado durante tres meses, julio a septiembre por la DAAD para trabajar en Historia Antigua en la Universidad de Marburg; en 1981 pensionado en marzo por el gobierno de Israel para trabajar en la Universidad de Tel Aviv; en julio y agosto de 1986 pensionado por la British Academy para trabajar en Londres sobre el mundo antiguo; en 1988 pensionado seis meses por el Ministerio de Educación para trabajar en el Instituto Arqueológico Alemán de Estambul (enero-junio); en 1990 pensionado seis meses (octubre-septiembre) por el Ministerio de Educación para trabajar en el Instituto Arqueológico Alemán de Damasco.
Sus méritos son visibles tanto en su obra, como en el reconocimiento oficial y profesional. Ya en 1966 es nombrado miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia; en 1968, miembro ordinario del Instituto Arqueológico Alemán de Berlín; en 1974 miembro del Comité Internacional de Epigrafía griega y latina y miembro de la Hispanic Society of America en New York; en 1980, miembro de la Academia de Arte y Arqueología de Bolonia, y le fue concedida la gran medalla de plata de Arqueología de la Academia de Arquitectura de París; en 1985 le fue concedido el premio F. Cumont para historiadores de la Academia de Bruselas; en 1987 es nombrado miembro de la Asociación de Arqueólogos de Sintra, Portugal; en 1990 Académico de la Real Academia de la Historia y, en 1991 Presidente de la Sociedad de Orientalistas. Ha desempeñado los cargos de Director del Departamento de Historia Antigua de la Facultad de Geografía e Historia de la UCM (1977-1982), Director del Instituto Español de Arqueología del CSIC (1973-1984), Director de la Revista Archivo Español de Arqueología del CSIC (1973-1987) y desde 1983 es Director de la Revista Gerión de Historia Antigua, de la Facultad de Geografía e Historia de la UCM.

ÍNDICE
l. A. Alvar Ezquerra, Mª. Val Gago Saldaña, «La égloga III de Nemesiano y el Mosela de Ausonio» 1
2. J. de Churruca, «La unidad de carne en algunas concepciones del matrimonio en el cristianismo primitivo» 11
3. P. C. Díaz Martínez, «El Parrochiale Suevum: Organización eclesiástica, poder político y poblamiento en la Gallaecia Tardoantigua» 35
4. G. Fernández, «Arrio y el ‘Didaskaleion’ de Alejandría» 49
5. J. Fernández Ubiña, «Comunidades cristianas y jerarquía eclesiástica en la Hispania preconstantiniana» 55
6. P. Fernández Uriel, C. Vidal Manzanares, «'Anavim, Apocalípticos y Helenistas'. Una introducción a la composición social de las comunidades judeo-cristianas de los años 30 a 70 D. C.» 79
7. L. A. García Moreno, «El hábitat rural agrupado en la Península Ibérica durante la Antigüedad tardía (siglos V-VII») 99
8. E. Garrido González, «Posición de la mujer en la interpretación pagana y cristiana» 119
9. A. Mª. Jiménez Garnica, «La influencia del pensamiento cristiano en la épica germánica: el Waltharius» 127
10. T. Kotula, «Les apologistes africains du IIIe siècle face aux tendances monothéistes païennes» 147
11. A. López Eire, «Libanio contra la injusticia» 155
12. A. Pardo Fernández, «Misoginia eclesiástica y represión sexual en la Hispania Antigua» 163
13. M. J. Perex Agorreta, «Consideraciones sobre el mosaico de la sinagoga de Beth Alpha» 175
14. M. J. Rodríguez Gervás, «El ‘rol’ social de los oradores galos en el Bajo Imperio» 187
15. J. Salas Martín, J. Esteban Ortega, J. L. Sánchez Abal, J. A. Redondo Rodríguez, «Epigrafía latina y cristiana del Museo Arqueológico Provincial de Badajoz. (I) y (II). 197
16. F. Salvador Ventura, «La Iglesia bética a fines del siglo VI y comienzos del VII. Cuestiones políticas y socio-económicas» 225
17. J. C. Sánchez León, «¿Bagaudas en Autún, 269 D.C.?» 241
18. R. Sanz Serrano, «La destrucción de centros de culto paganos como forma de persecución religiosa en la Península Ibérica» 247
19. M. Sotomayor, «Reflexiones sobre el constantinismo» 265
20. R. Teja, «Poemenia: una peregrina hispana de la familia de Teodosio I» 279
MISCELÁNEA
21. F. Rodríguez Adrados, «Contactos culturales entre la India y Grecia» 293
22. M. Valdés Guía, «El nacimiento del orfismo en el ámbito del dionisismo ático: el mito del desmembramiento de Dioniso niño» 303
23. F. J. Burgaleta Mezo, «Resef en Chipre...» 327
24. L. Suárez, «León y Cataluña: la desvinculación carlovingia antes del año 1000» 337
25. M. Pérez Rojas, «Del confusionismo al verdadero origen de la escritura tartésica» 351

Chiste griego


Sueño

Αν τρως αμύγδαλα και είναι φρέσκα, σημαίνει μελαγχολία. Αν είναι ξερά, τότε το όνειρο σημαίνει διενέξεις.

Refrán

Μην πιστέψεις ποτέ ότι θα πάρεις πίσω την αγάπη που δίνεις.

viernes, 26 de marzo de 2010

Libro



Alvar, J. (ed.), Homenaje a José María Blázquez. vol. V. Hispania Romana, II.
Madrid, Ediciones Clásicas, 1998, X+398 pp. ISBN 84-7882-297-6.

José María Blázquez nace en Oviedo el 7 de junio de 1926.
Se licencia en Filosofía y Letras en la Universidad de Salamanca, el 3 de diciembre de 1951 y es doctor en Filosofía y Letras, por la Universidad de Madrid el 24 de enero de 1956. Inmediatamente después de su licenciatura es nombrado Profesor Ayudante de la Universidad de Madrid (1.10.52 a 30.9.54), para hacerse cargo de las asignaturas de Historia de Grecia y Roma en la Sección de Filología Clásica. Con posterioridad a su doctorado es nombrado Profesor Adjunto en la Universidad de Salamanca (4.12.57 a 3.12.65), siendo Encargado de Cátedra de Historia de Grecia y Roma en la Sección de Filología Clásica y Profesor Adjunto de Arqueología, para explicar Arqueología Clásica. Consigue la cátedra de Historia Antigua Universal el 1 de febrero de 1966, y sigue desarrollando su actividad docente en la Universidad de Salamanca hasta el 24 de junio de 1969. Además de las materias inherentes a su cátedra imparte un curso opcional sobre Tartessos, fenicios y cartagineses en la Península Ibérica y sobre la Romanización en la misma. Estos dos temas serán dos de sus campos favoritos de especialidad investigadora a lo largo de toda su carrera profesional. A partir del 25 de junio de 1969 y hasta la fecha desarrolla su actividad docente en la Universidad de Madrid, como Catedrático de Historia Antigua, encargado de Grecia y Roma en la Facultad de Filología Clásica, de Historia de las Religiones, de Historia de España Antigua y de Historia Romana en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid.

ÍNDICE
Tabula gratulatoria IX
M. de Alvarado Gonzalo, M. C. García-Hoz Rosales, A. González Cordero, El templo romano del Collado de Piedras Labradas (Jarilla, Cáceres) 1
G. Baños, G. Pereira Menaut, Deus Larius Breus Brus Sanctus. Las inscripciones votivas del Facho dc Donón (Pontevedra) 25
A.M. Canto, ¿Conventus Arae Augustae? 49
C. Castillo, Teónimos indígenas en la epigrafía navarra 81
M. Cavada, Tesorillo de Antoninianos de Chantada (Lugo) 87
W. Eck, M. Lucretius Iulianus, procurator Augustorom. Zur Funktion und sozialen Wertschätzung von Provinzialprokuratoren 109
J. d’Encarnação, O Domínio romano em Portugal Notas sobre um livro reciente 137
F. García Mora, La primera estancia de Quinto Sertorio en Hispania: Cástulo 151
L. Gasperini, Sobre el hipogeo cluniense de la cueva de Román y sus inscripciones 165
J. Gómez Pantoja, Celtíberos por el mundo 187
M.J. Jardón Nogueiras, Epigrafía votiva prerromana de la provincia de Orense: estado de la cuestión 207
R.C. Knapp, Dogging a Forgery: CIL II 3050 215
C.F. Konrad, Plutarch on Roman Forces in the Sertorian War 225
E. Matilla Vicente, M. J. Gutiérrez González, La colonización romana en el Alto Imperio en el Norte de la Península 231
M.A. Mezquíriz Irujo, El taurobolio de la Villa de las Musas (Arellano-Navarra) 237
J. Montero Vítores, Mirobriga Vettonum 249
M. Pastor Muñoz, J.A. Pachón Romero, Mirobriga Turdulorum: Investigación histórico-arqueológica 259
Mª del R. Pérez Centeno, Evolución de las tierras vallisoletanas durante el siglo III d. C. 293
J. Rodríguez Cortés, El culto a las abstracciones divinizadas en la provincia de la Bética. Ensayo de sociología religiosa a través del estudio de los dedicantes de las inscripciones 303
J. F. Rodríguez Neila, Sobre la 'fase constituyente' de las entidades municipales romanas (con particular referencia a la Bética) 313
L. Roldán Gómez, Construcciones hidráulicas en Córdoba 335
J.J. Sayas Abengochea, Las tropas romanas estacionadas en Lusitania y el capítulo 38 del Bellum Civile 351
J.M. Solana Sainz, L. Sagredo San Eustaquio, Ensayos para precisar la localización de la ceca de Sekobirikes 361
A.U. Stylow, Notas epigráficas de la Siberia Extremeña 385
A. Tornero Rascón, Restos arqueológicos hallados en el área de influencia de Cástulo 397

Chiste griego


Sueño

Αν δεις ότι τρως αγγούρια στον ύπνο σου, θα δοκιμάσεις λύπες. Εάν τα παίρνεις από άλλον, τότε αυτός θα γίνει η αιτία της λύπης σου. Αν τα προσφέρεις σε άλλον, τότε μεταξύ των δύο σας θα προκρύψει δυσαρέσκεια.

Refrán

Γύρω-γύρω του Χριστού η κορφή του χειμώνα.

jueves, 25 de marzo de 2010

Libro



Alvar, J. (ed.), Homenaje a José María Blázquez. vol. IV. Hispania Romana, I.
Madrid, Ediciones Clásicas, 1997, XII+518 pp. ISBN 84-7882-296-8.

Profesores jóvenes o maduros, de dentro y fuera de España, de tendencias ideológicas diversas, prehistoriadores o historiadores han tenido alguna ocasión en la que han recibido del Profesor Blázquez una orientación, una separata o simplemente la oportunidad de tener una charla desenfadada sobre temas humanos o incluso divinos. Eran muchos y variados los que estaban dispuestos a dejar constancia de su gesto de simpatía o de agradecimiento al Profesor Blázquez. Eran muchos más de los que aparecen en los volúmenes que ahora comienzan a editarse. La necesidad de imponer unos plazos para la entrega de originales impidió a algunos estar presentes en esta voluminosa obra. Pero con el testimonio de los que están se tiene buena muestra del carácter de este merecido Homenaje.

ÍNDICE
Tabula gratulatoria IX
M. Abad Varela: Un conjunto de monedas para añadir al depósito de Balboa 1
J. R. Aja Sánchez: Los objetos de vidrio de Iuliobriga 21
G. Alföldy: Zur Lage und zu den Inschriften des Diana-Heiligtums von Saguntum 63
F. Beltrán Lloris: Santuarios en anfiteatros. El caso de Tarraco 71
S. Carretero Vaquero: Un entalle romano de Padilla de Duero (Valladolid) 89
S. Crespo Ortiz de Zárate, A. Alonso Ávila: La precisión en la edad de la muerte en la epigrafía funeraria de Hispania 95
L. A. Curchin: Problems with Children’s Nomenclature in Roman Spain 121
C. Domergue: Cástulo, ville minière d’Hispanie? 139
A. Domínguez de La Concha: La onomástica del S.O. de la Península Ibérica. Revisión del marco teórico 155
N. Dupré: Exemples d'amenagements hydrauliques dans les habitats romains du bassin del'Ebre 175
F. J. Fernández Nieto: La fórmula δύο ἱμάτια / bina vestimenta y el pasaje de Livio sobre la rendición de Sagunto (XXI, 13, 7) 187
C. Fernández Ochoa, Mª P. San Nicolás Pedraz: Terracotas romanas de Sisapo (La Bienvenida, Ciudad Real) 195
C. González Román: Colonización y municipalización en la Oretania 209
J. Guerrero Arroyo: Un pequeño bronce de la ceca galo-romana, con la leyenda «Cirmanus indutilli L» procedente de Uxama (Osma, Soria) 231
J. del Hoyo: El flaminado de Fulcinia Prisca, ¿provincial o municipal? 239
G. López Monteagudo: El mosaico del Auriga de Conímbriga. Ensayo de interpretación 249
A. Lozano Velilla: Aspectos onomásticos de tradición familiar en Hispania romana 267
R. Lucas Pellicer: Mosaicos del sitio de «Los Mercados» en Duratón (Segovia) 275
T. Mañanes: Pasarriendas romano en la provincia de León 289
J. Millán León: En torno a De Bello Civili, II, 20 295
O. Olesti i Vila: La romanización de la Cerdaña: actuaciones catastrales 301
E. Rodríguez-Almeida: La fórmula de datación consular y sus mutaciones: influjo hispánico en un fenómeno epigráfico 321
P. Rodríguez Álvarez: También hay gentilidades fuera de Hispania 337
J. M. Roldán Hervás: Las aristocracias locales del municipio latino de Iliberri 349
Mª L. Sánchez: Municipium Flavium Magontanum (Maó, Menorca) 361
J. Santos Yaguas, A. L.: Hoces de la Guardia: Nueva ara a I(ovi) O(ptimo) M(aximo) procedente de Riaguas de San Bartolomé, Segovia 371
Yu. B. Tsirkin: The movement of Sertorius 379
M. Torelli: Hispania. Hanc proculus proconsule optinuit. 395
M. de la Vega Jimeno, E. Moreno Guerrero: Hallazgos Arqueológicos en la Vetonia romana 407
R. Wiegels: Gleichlautende Ziegelinschriften aus dem südlichen Hispanien 411

Chiste griego


Sueño

Αν ονειρευτείτε ότι έχετε έλκος, σημαίνει ότι οι φίλοι σας θα απομακρυνθούν εξαιτίας της επιπολαιότητάς σας.

Refrán

Γλέντα τον όμορφο καιρό γιατί ο άσκημος δε λείπει.

miércoles, 24 de marzo de 2010

Libro



Alvar, J. & Mangas, J. (eds.), Homenaje a José María Blázquez. vol. III. Historia de Roma.
Madrid, Ediciones Clásicas, 1996, XII+386 pp. ISBN 84-7882-234-8.

Cuando el Profesor Blázquez accede a la Cátedra de Historia Antigua de la Universidad de Salamanca en 1966, pasa a ser el segundo catedrático de esta materia en España. El dato es ilustrativo de la ruptura con una época anterior en la que la Historia Antigua había sido enseñada como un apéndice de la Prehistoria o como una introducción a la Historia Medieval. Por lo mismo, puede decirse que la institucionalización de la Historia Antigua como materia autónoma tiene su comienzo en esa fecha de 1966. En otros términos, no se llega aún a los 30 años de implantación institucional de la Historia Antigua en las Universidades españolas. No hay, pues, una gran tradición pero tampoco se ha contado con las cortapisas de los grandes maestros. Tal estado de novedad y de ingenuitas generó situaciones atípicas como aquella en la que se vieron sus primeros alumnos de hacer la síntesis antes de contar con las monografías, de tomar los postres y el café antes de haber degustado los primeros platos: bajo la égida del Profesor Blázquez, hubo que hacer los primeros manuales cuando faltaban las monografías. Había que atender a las exigencias docentes. Tiempo habría para la reconversión. Y desde esa etapa de predominio historiográfico del Profesor Blázquez, también de hegemonía institucional, nadie puede acusarle de dirigismo doctrinal. Sus alumnos responden a una variada gama de posiciones ideológicas, y cada cual se ha orientado libremente a la investigación sobre la Historia Antigua de Egipto, Oriente Próximo, Grecia, Roma o Hispania. Allí donde no llegaban las orientaciones personales del Profesor Blázquez para dirigir una tesis, estaba presente su acertado consejo para que cada cual comenzara a trabajar con el especialista extranjero más conveniente. Sin duda, la mayor colaboración ha venido de los historiadores alemanes, siempre bien dispuestos a ofrecer hospedaje y dirección a los estudiosos españoles.

ÍNDICE
Tabula gratulatoria IX
Carmen Codoñer: Una vez más la Historia en Cicerón y la carta Lucceyo 1
Michael Donderer: Die spätrepublikanischen und kaiserzeitlichen pavimenta sectilia aus Profanbauten der 10. italischen Region (Venetia und Histria) 23
Fernando Gascó: «El elogio de la patria» de Luciano de Samosata 47
Rivka Gersht: Imported sarcophagi from Cesarea Marítima and Tyre 51
Mordechei Gichon: Sallies from Iotopata and their designation as Ληστρική (Lestriké) 75
Mª José Hidalgo de la Vega: La religiosidad en Apuleyo de Madaura 87
José Miguel Jorquera Nieto: Evolución de la mano de obra en los agrónomos latinos y las cartas de Plinio el joven. 107
Mario Attilio Levi: Gli dei plebei e gli dei patrizi 117
Pedro López Barja de Quiroga: Libertas de patrono múltiple: familia y herencia en el Alto Imperio Romano 121
Silvia María Marengo: Un nuovo pretoriano atestino 135
Teodoro Martín: La idea del tiempo en Marco Aurelio 139
Santiago Montero: Materiales para el estudio de la religión y la política religiosa del emperador Pertinax 147
Nuria Morère: Estructuras rústicas de las «villae» en la Gallia Narbonense 165
J. Muñiz Coello: «Viatores magristratum» 193
Francisco A. Muñoz: Sobre la paz en la República Romana 205
Varbinka Naydenova: A propos du culte de Mithra à Nicopolis ad Istrum (Mésie Inférieure) 219
Mª Luz Neira Jiménez: Representación de Thiasos Marino en tres fragmentos de mosaico bicromo 223
Gianfranco Paca: Un epígrafe con freitendimento della minutta 251
Francisco Pina Polo: El escándalo de la Bona Dea y la impudicitia de P. Clodius Pulcher 265
Antonio Ramírez de Verger: Sacramentum amoris in Tibullus 287
L. Richardson: The Janiculum and Ianicula in ancient Rome 293
Alfonso Rodríguez Ferrer: Julio César. Notas sobre un arquetipo político 301
Rebeca Rubio Rivera: El leonteum de la inscripción de San Gernini: sede de los leones mitraicos 319
José Miguel Serrano Delgado: Sceleratissimus seruus publicus: un episodio de la vida municipal afectando a la familia publica 331
Rosa María Sierra del Molino: Asimilación y sincretismo religioso en la Galia Narbonense 345
Yehudith Turnheim: The Corintian Cornice in Northern Eretz Israel in the Rornan and Byzantine Periods 357

Chiste griego


Sueño

Αν δείτε να χορεύουν βαλς, σημαίνει ευχάριστες σχέσεις με ενδιαφέρον πρόσωπο. Για μια νέα γυναίκα, το να δει πως χορεύει βαλς με τον αγαπημένο της, σημαίνει ότι θα γίνει αντικείμενο θαυμασμού, αλλά κανείς δεν θα επιθυμεί να την παντρευτεί.

Refrán

Γάιδαρος πάντα γάιδαρος κι ας του φοράν’ και σέλλα.

martes, 23 de marzo de 2010

Libro



Alvar, J. & Mangas, J. (eds.), Homenaje a José María Blázquez. vol. II. Protohistoria de la Península Ibérica.
Madrid, Ediciones Clásicas, 1994, XII+500 pp. ISBN 84-7882-120-1.

El Profesor Blázquez es sin duda el historiador español de la Antigüedad más conocido dentro y fuera de las fronteras de este país. Desde que inició su actividad profesional no se encontrará un solo año en el que el Profesor Blázquez no haya pasado un mínimo de tres estancias anuales en el extranjero acudiendo a Congresos / Coloquios o bien visitando Bibliotecas y Universidades. Y siempre ha reservado sus vacaciones de Semana Santa para hacer un viaje con alumnos o seguidores a algún país lejano (Grecia, Turquía, Irán, Egipto, Yemen... y hasta el interior de África). Donde no se ha hecho presente con sus viajes profesionales, sus libros o sus artículos han estado para representarlo.

ÍNDICE
Tabula gratulatoria IX
Acquaro, E., Nota di glittica punica: cretule e scarebei 1
Almagro Gorbea, M.J., Influencias egipcias en la iconografía religiosa fenicio-púnica de la Península Ibérica 15
Alvar Ezquerra, J., Reflexiones sobre el concepto cultural de Tarteso 37
Arteaga, O. & Correa, J.A., Inscripción vascular indígena hallada en Obulco (Porcuna, Jaén) y su contexto arqueológico 45
Bendala Galán, M. & Rodríguez Termiño, I. & Núñez Pariente de León, E., Una nueva estela de guerrero tartésica de la provincia de Córdoba 59
Bernardini, P., Le origini della presenza fenicia in Sardegna e in Spagna: alcune affinità e divergenze 71
Blánquez Pérez, J., Primeras aportaciones arqueológicas sobre la cronología de la escultura ibérica 85
Caballos Rufino, A., Un casco montefortino hallado en el Guadalquivir 109
Chapa Brunet, T., Panorama general de la escultura ibérica en el Alto Guadalquivir 125
Chaves Tristán, F. & Bandera Romero, Mª L. de la, Los broches de cinturón llamados tartesios. Nuevas aportaciones 139
De Hoz, J., Notas sobre inscripciones meridionales de la Alta Andalucía 167
Dopico Caínzos, Mª D., La devotio ibérica: una revisión crítica 181
Frutos Reyes, G. de, Consideraciones en torno al emporio de Mogador 195
Garcia-Gelabert Pérez, Mª P., Estudio del armamento prerromano peninsular a través de la escultura y del relieve 201
García Rueda Muñoz de San Pedro, Un manuscrito del siglo XVIII referente a las antigüedades de Cádiz 227
Gran-Aymerich, J., Los etruscos y la Península Ibérica: los hallazgos de Málaga y su significación 237
Güemes Amado, A., Moerico, un mercenario hispano al servicio de Roma 249
Hernández Hernández, F., La necrópolis de «El Romazal». Plasenzuela (Cáceres) 257
Jordá Cerdá, F., Anotaciones marginales al mito de Gárgoris y Hábis 271
Llobregat, E. & Uroz, J., Una tumba singular en las necrópolis ibérica de Cabezo Lucero (Guardamar, Alicante) 289
Manfredi, L.-I., Riconiazioni nella monetazione punica di Spagna 309
Marco Simón, F., Heroización y tránsito acuático: sobre las diademas de Mones (Piloña, Asturias) 319
Marín Ceballos, M.C., Reflexiones en torno al papel económico-político del templo fenicio 349
Nicolini, G., L 'originalité de la bijouterie d'or ibérique, d'après quelques pièces du Museo Arqueológico Nacional. 363
Pereira Sieso, J. & Madrigal Belinchón, A., El ritual funerario ibérico en la Alta Andalucía: La necrópolis de Los Castellones de Ceal (Jaén) 381
Plácido, D., Nota sobre la duplicidad del nombre «Abdera» 395
Plana Mallart, R., La chora de Emporion 399
Pradales Ciprés, D. & Sagredo San Eustaquio, L. & Herrera Nogal, A., Un silo de época celtibérica localizado en Deobrigula (Tardajos, Burgos) 425
Quesada Sanz, F., Riqueza y jerarquización social en las necrópolis ibéricas: los ajuares 447
Recio Veganzones, A., Relieve ibérico funerario con caballo de «Las Peñuelas» (Martos) 467
Ripoll Perelló, E., J. Puig i Caldafalch y Emilio Gandía Ortega: orígenes de las excavaciones de Ampurias 493
Salinas de Frías, M., El toro, los peces y la serpiente: algunas reflexiones sobre iconografía y la religión de los celtíberos en su contexto histórico 509

Chiste griego


Sueño

Αν ονειρευτείτε ότι ψάχνετε σε λεξικό, σημαίνει ότι εξαρτιόσαστε πολύ από τη γνώμη και τις υποδείξεις τρίτων, ενώ η εξέλιξη των υποθέσεων σας θα ήτανε πιο επιτυχημένη αν ακολουθούσατε το ένστικτο και την πείρα σας.

Refrán

Τον φτωχό φίλο γρήγορα τον ξεχνάνε.

lunes, 22 de marzo de 2010

Libro



Alvar, J. & Mangas, J. (eds.), Homenaje a José María Blázquez. vol. I. De Oriente a Occidente.
Madrid, Ediciones Clásicas, 1993, XXXVI+464 pp. ISBN 84-7882-110-4.

Raros son los campos de la Historia Antigua de la Península Ibérica que no cuenten con una referencia obligada al Profesor Blázquez. También la historiografia moderna sobre Oriente Próximo, Grecia y Roma incluye aportaciones suyas. Su obra numerosa y extensa, casi desbordante, es un fiel reflejo de su persona.
José María Blázquez (nace en Oviedo en 1926) comenzó siendo Profesor de Arqueología Clásica y/o de Historia Antigua para serlo exclusivamente de Historia Antigua desde 1966. La denominación definitiva de su titulación académica no le llevó al abandono de la Arqueología de Campo o de la vulgarmente llamada Arqueología de Salón. En esta trayectoria, ha sido un fiel alumno de A. García y Bellido. Ambos comprendieron que no era posible hacer una historia total sobre la Península Ibérica en la Antigüedad si no se tenía presente la atención a todo tipo de fuentes de información. Mientras son muchos los historiadores modernos de la Antigüedad de otros países que sólo se han enfrentado con los textos de los autores antiguos atendiendo marginalmente a los epígrafes más significativos, resulta, en cambio, habitual que la joven generación de historiadores españoles cuente con bastantes que han participado en excavaciones arqueológicas y con otros muchos que combinan su investigación puramente histórica con tareas de epigrafista, de numísmata o de arqueólogo. Creemos que no es abusivo el resaltar este rasgo como una característica dominante en gran parte de la joven generación de historiadores españoles de la Antigüedad, característica recibida de la escuela de A. García y Bellido y de J. M. Blázquez por más que venga también impuesta por la necesidad cuando se hace historia regional o provincial.

ÍNDICE
Tabula gratulatoria IX
Presentación XIII
José María Blázquez XV
Covadonga Sevilla Cueva: Naucratis, una ciudad Griega en el antiguo Egipto 1
Velizar Velkof: Relations culturelles entre les colonies pontiques Messambria et Callatis 21
Francisco Díez de Velasco: Reflexiones en torno a los lécitos de fondo blanco con representaciones de Caronte en museos franceses 25
V. Alonso Troncoso: Para una sociología del banquete en los poemas homéricos 35
R. Chevallier: Un mythe grec sur un vase étrusque 59
Susana Reboreda Morillo: Una nueva interpretación
del sello de Kastelli (Khania) 75
Andrew J. Heisserer: Some greek vases in Oklahoma 87
Asher Ovadiah and Shulamit Guretzki: Personifications in Hellenistic sculpture 115
Luis Gil: En torno a la reforma constitucional de Clístenes 147
F. Javier Gómez Espelosín: Las teorías revolucionarias en el período helenístico 161
Adolfo J. Domínguez Monedero: Hierón II de Siracusa, entre Roma y el mundo helenístico. (A propósito del terremoto de Rodas del 227a.C.) 17l
Eudald Carbonell i Roura, Xosé Pedro Rodríguez Alvarez, Manuel Vaquero Rodríguez: La problemática de las industrias del Pleistoceno Medio en Cataluña 207
José C. Martín de la Cruz: El poblamiento Pre y Proto
histórico de Aljaraque. Huelva 217
Victoria Cabrera Valdés: Pasado y presente en la investigación del yacimiento de la Cueva del Castillo (Puente Viesgo, Cantabria) 243
J. Valiente Malla: Un rito de fertilidad agraria de la Edad del Broce en la Loma del Lomo (Cogolludo, Guadalajara) 253
M. Almagro-Gorbea, J.E. Armentia, J. Gran-Ayrnerich, G. Rodríguez: Trazado y orientación topo-astronómica del Estanque Monumental de Bibracte 267
Caetano de Mello Beirao, Virgilio Hipólito Correia: Novos
dados arqueológicos sobre a área de Fernao Vaz 285
Ana Mª Vázquez Hoys, Carmen Poyato Holgado: Los oráculos y su "poder". El sueño de Jacob, el oráculo de Heracles-Melkart y el sueño de César: ¿empresas comerciales? 303
Antonio Pérez Largacha: La penetración de los Hiksos en Egipto 317
María Cruz Fernández Castro: Imágenes y símbolos hispánicos en la época de los Megalitos 329
J. M. Córdoba: Algunas notas sobre don García de Silva y el descubrimiento del Oriente a comienzos del siglo XVII 353
Raquel López Melero: El mito de los Serpentígenas 363
J. J. Urruela: Sobre el usufructo de la tierra en el Egipto del Reino Antiguo. Una aproximación teórica 369
Michel Ponsich: Un constat géo-économique du Bas-Guadalquivir dans l'Antiquité 379
Mhamed H. Fantar: La femme à Carthage 391
Alexandra Dimitrova-Milreva: Die antiken Gemmen in Historischen Museum von Stara Zagora 401
José S. Meseguer: Bancos de datos en Arqueología 431
Carlos G. Wagner: Metodología de la aculturación. Consideraciones sobre las formas del contacto cultural y sus consecuencias 445

Chiste griego


Sueño

Αν δεις στον ύπνο σου ότι έχεις όλα τα δόντια σου γερά και καθαρά σημαίνει ότι θα ζήσεις πολλά χρόνια. Αν όμως σε πονάει κάποιο δόντι ή κάποιο σου σπάσει ή σου πέσει, σημαίνει ότι θα λάβεις κάποια δυσάρεστη είδηση από το δικό σου περιβάλλον.

Refrán

Καθένας με το μέτρο του, μετράει το πανί του.

domingo, 21 de marzo de 2010

Libro



Juan Antonio López Férez (Ed.), La Mitología Clásica en la Literatura Española. Panorama diacrónico,
Madrid, Ediciones Clásicas, 2006, X+855 páginas, I.S.B.N.: 84-7882-616-5

Tras no pocos retrasos y dificultades, aparecen los trabajos presentados en elVII Coloquio internacional de Filología griega (Influencias de la mitología clásica en la literatura española), celebrado en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), Madrid, durante los días 20-23 de marzo de 1996. Asistieron a nuestro Coloquio relevantes especialistas procedentes tanto de nuestro país como del extranjero. Las comunicaciones leídas en su día fueron notablemente enriquecidas por sus autores en la redacción definitiva. Es el momento dea gradecerles a todos ellos la paciencia mostrada ante la considerable demora con que sale a la luz este libro. El objetivo esencial de estos encuentros es ofrecer al profesorado universitario y de otros niveles educativos, así como al público interesado, en general, un estado actual de la investigación en los distintos campos de nuestra disciplina, en sentido amplio. En este caso, nos centramos en la presencia, desarrollo y función de los mitos clásicos en la literatura española desde los orígenes hasta el siglo XX, deteniéndonos en los momentos más destacados de ese largo periodo. Damos las gracias a todas las instituciones que nos prestaron ayuda económica: de la UNED, el Vicerrectorado de Educación Permanente y el Programa de Formación del Profesorado; del Ministerio de Educación y Ciencia, la Dirección General de Investigación Científica y Técnica (CO94-0605); y de la Comunidad de Madrid, la Consejería de Educación y Cultura. Las subvenciones concedidas por las dos últimas entidades públicas han sido destinadas íntegramente a publicar este libro. Nuestro agradecimiento más sincero para todos cuantos hicieron posible el Coloquio: los colegas que presentaron sus trabajos e intervinieron en los coloquios respectivos; los alumnos inscritos y todos los participantes, en general, por su apoyo e interés constantes. Expresamos nuestro profundo sentimiento por la muerte de un excelente amigo, Jesús Lens Tuero, cuyo recuerdo permanece en la memoria de todos.

ÍNDICE
NOTA PREVIA IX
VICENTE CRISTÓBAL
La mitología clásica en la literatura española: una introducción y una aproximación bibliográfica 1
MARGHERITA MORREALE
Introducción bibliográfica al tema de Hércules en España 35
JOSÉ LUIS VIDAL
Leyendas virgilianas en literaturas hispánicas medievales 51
ANTONIO VILLARRUBIA MEDINA
Motivos mitológicos clásicos en la poesía española de los siglos XII y XIII 65
Mª LUISA ARRIBAS HERNÁEZ
La figura de Hércules en la General Estoria de Alfonso X el Sabio 101
Mª DOLORES CASTRO JIMÉNEZ
La mitología en la prosa del siglo XIV 123
JUAN LUIS ARCAZ POZO
La mitología clásica en la poesía castellana del siglo XIV 145
JOSÉ VELA TEJADA
Los mitos clásicos en la lírica del siglo XV: el Prerrenacimiento español en el Marqués de Santillana y Juan de Mena 187
JUAN FRANCISCO ALCINA
El mito en el teatro de la segunda mitad del siglo XV: de Gómez Manrique a Hércules Florus 205
MARIANO BENAVENTE Y BARREDA
Influencias de la mitología griega en La Celestina y el Cancionero General 219
ANTONIO ALVAR EZQUERRA
Mitología clásica y poesía castellana en la época del emperador Carlos 235
JOSÉ MARÍA MAESTRE MAESTRE
Influencias indirectas de la mitología clásica en las literaturas latina y vulgar de los Siglos de Oro 267
BARTOLOMÉ SEGURA RAMOS
La mitología clásica y el teatro español prelopista 281
JOSÉ GUILLERMO MONTES CALA
El poeta lírico ante el mito épico. El ejemplo de Fernando de Herrera 289
FRANCISCO PEJENAUTE RUBIO
Mitología y novela picaresca 303
F. JAVIER GÓMEZ ESPELOSÍN
La visión mítica del Nuevo Mundo en los historiadores de Indias 327
JESÚS LENS TUERO-PEDRO PABLO FUENTES GONZÁLEZ
La introducción de la mitología de Diodoro en España 339
JOSÉ ANTONIO CABALLERO LÓPEZ
La mitología en los “prólogos” de las Historias Generales de España 355
JUAN ANTONIO LÓPEZ FÉREZ
Presencia de mitos y personajes míticos clásicos en el Quijote 379
ENRIQUE ÁNGEL RAMOS JURADO
La supervivencia del mito clásico en la comedia mitológica de Lope de Vega 409
JORDI REDONDO
Observaciones sobre la recepción de la mitología clásica en la obra de Góngora 425
ANTONIO LÓPEZ EIRE
Sobre el mito clásico en Quevedo 451
GERMÁN SANTANA HENRÍQUEZ
Elementos míticos grecolatinos en la producción dramática de Tirso de Molina. Una primera aproximación 491
ERWINHA VERBECKO
El teatro de Calderón: mitología y cosmovisión barroca 507
THOMAS AUSTIN O’CONNOR
El contexto social, político y teológico de la comedia mitológica en el teatro clásico español 553
THOMAS AUSTIN O’CONNOR
Bibliografía de mitos dramatizados en la literatura española (del siglo XVI a principios del XIX) 569
MARGARET R. GREER
Psiquis y Cupido en Calderón y María de Zayas 601
FRANCISCA MOYA
La presencia y función de los mitos en tres autores del XVII: Cascales, Saavedra y Gracián 619
ALFONSO MARTÍNEZ DÍEZ
Presencia de los mitos clásicos en la lírica del XVIII 639
EMILIO DEL RÍO
La mitología clásica en el teatro español del siglo XVIII 645
FRANCESC J. CUARTERO I IBORRA
El mito en la obra didáctica del P. Isla: Recusatio de la fábula pagana 669
DULCE ESTEFANÍA
Presencia y tratamiento de la mitología clásica en la poesía y en el teatro españoles del siglo XIX: algunas calas 685
IGNACIO RODRÍGUEZ ALFAGEME
Apuntes para una historia del mito en la literatura española: de la Ilustración al siglo XX 711
FERNANDO GARCÍA ROMERO
El mito de Ulises en el teatro español del siglo XX 739
LUIS MIGUEL PINO CAMPOS
El concepto de mito en la obra de Ortega y Gasset 757
JAUME PÒRTULAS
El orfismo de José Lezama Lima 779
EMILIO SUÁREZ DE LA TORRE
El mito griego en la narrativa hispana contemporánea 791
ABSTRACTS 805
ÍNDICE DE PASAJES CLÁSICOS 813
ÍNDICE GENERAL DE AUTORES Y OBRAS 821
ALGUNOS TÉRMINOS NOTABLES 837
ÍNDICE DE NOMBRES MITOLÓGICOS 841
LISTA DE AUTORES DE ESTE VOLUMEN 851

Chiste griego


Sueño

Είτε κρεμασμένη γραβάτα δεις στη βιτρίνα ή στην ντουλάπα, είτε τη φοράς, είναι σημάδι στενοχώριας. Στενοχώριας, μάλιστα που μπορεί να σου προξενήσει μια σου επιτυχία. Σίγουρη στενοχώρια και μεγάλη περιμένει την κοπέλα που βλέπει ότι φορά γραβάτα.

Refrán

Με επιθυμία γίνονται ελάχιστα, με σύνεση τα πάντα.

sábado, 20 de marzo de 2010

Libro




Pygmalion. Revista de teatro general y comparado
. Número 1 (2010). ISSN 2171-3820. Edición y distribución: Ediciones Clásicas S.A., San Máximo 31 (Edificio 2000), 28041 Madrid. www.edicionesclasicas.com

El teatro catalán en los inicios del siglo XXI
David George (ed.)


Después de la salida a escena de Pygmalion, en un acto celebrado en la histórica Sala Cuarta Pared, presentamos ahora el número 1, dedicado al teatro catalán en los inicios del siglo xxi. Lo hacemos convencidos de que, frente a lo que suele ocurrir en otros ámbitos, el teatro ha sido siempre un territorio donde no caben aranceles ni fielatos. Madrid y Barcelona, el teatro castellano y el teatro catalán, han ido muy a menudo de la mano, como nos lo atestiguan tantos ejemplos, desde Àngel Guimerà a Sergi Belbel, desde Margarita Xirgu a Josep Maria Flotats.
El profesor David George ha llevado la batuta de este monográfico, para el que se ha contado con varios especialistas de prestigio contrastado: Mercè Saumell Vergés, Ricard Gázquez Pérez, Ramon X. Rosselló y Sharon G. Feldman.
Nuestra revista se honra, además, con la publicación, en versión castellana, de una pieza magistral del dramaturgo Josep M. Benet i Jornet, Salamandra, prologada por Enric Gallén.
La sección tertuliana acoge a otro nombre imprescindible de la escena catalana: Albert Boadella. Figura discutida por razones que van más allá de lo dramático, aunque en sí no dejen de ser poco dramáticas, nadie podrá discutirle el amor por una profesión con la que pronto cumplirá las bodas de oro.
El 21 de octubre del pasado año moría en Aranjuez, olvidado de sí mismo, José María Rodríguez Méndez. Dramaturgo madrileño hasta las cachas, vivió y trabajó varios años en Barcelona, ciudad donde transcurre la acción de algunas de sus mejores comedias. A su memoria van dedicadas estas páginas.


Sumario
Presentación 5
Proscenio
Introducción
David George 9
Escritura dramática, dramaturgia y política cultural en Cataluña (1986-2006). Retrospectiva
Ricard Gázquez Pérez 17
El perfil postdramático del teatro catalán contemporáneo
Sharon G. Feldman 39
Los inicios de la “nova dramatúrgia” valenciana: del tardofranquismo al estado de las autonomías
Ramon X. Rosselló 51
La escena artesanal y las nuevas compañías teatrales en Cataluña
Mercè Saumell 71
Tertulia
Boadella: el bufón en la Corte
Javier Huerta Calvo 81
Tablas
Introducción: Supervivencia y extinción de una Salamandra
Enric Gallén 99
Salamandra
Josep M. Benet i JornetTraducción de Alexandre Gombau i Arna 121
Parnasillo
Alan H. Sommerstein, Talking about Laughter, and other studies in Greek Comedy, Oxford – Nueva York, Oxford University Press, 2009, xiv+343 pp. [Antonio López Fonseca] 201
Felipe B. Pedraza Jiménez, Lope de Vega. Vida y literatura, Valladolid, Universidad de Valladolid-Ayuntamiento de Olmedo, 2008, 244 pp. [Javier J. González Martínez] 204
Jorge Braga Riera, La traducción al inglés de las comedias del Siglo de Oro, Madrid, Monografías RESAD y Editorial Fundamentos, Colección “Arte”, nº 176, 2009, 334 pp. [Susana Cantero] 207
‘De Moretiana Fortuna’: estudios sobre el teatro de Agustín Moreto. Bulletin of Spanish Studies. Hispanic Studies and Researches on Spain, Portugal and Latin America. LXXXV, 7-8 (2008), 278 pp. [Delia Gavela García] 210
Teresa Ferrer Valls (dir.), Diccionario biográfico de actores del teatro clásico español (DICAT). Edición digital, Kassel, Edition Reichenberger, 2008. [Bernardo J. García García] 214
Un cabàs de rialles. Entremesos i col·loquis dramàtics valencians del segle XVIII, edición y prólogo de Gabriel Sansano, Valls, Cossetània, 2009, 206 pp. [Josep Maria Sala Valldaura]. 217
Juan Aguilera Sastre e Isabel Lizárraga Vizcarra, Federico García Lorca y el Teatro Clásico. La versión escénica de ‘La dama boba’. Segunda edición revisada, Logroño, Universidad de La Rioja, 2008, 218 pp. [Fernando Doménech Rico] 220
Jesús Rubio Jiménez, Retratos en blanco y negro. La caricatura de teatro en la prensa (1939-1965), Madrid, Centro de Documentación Teatral, 2008, 195 pp. [Emilio Peral Vega] 222
Foro
José María Rodríguez Méndez: el hombre y el escritor
Jerónimo López Mozo 227
De cómo una tradición teatral del Barroco ha llegado a nuestros días
José Joaquín Caerols Pérez 233
I Congreso del Instituto del Teatro de Madrid: Arte nuevo de hacer teatro en este tiempo
Sergio Cabrerizo Romero y Santiago Sevilla Vallejo 239
Resúmenes / Abstracts 245
Normas de publicación 247
Hoja de Pedidos 249

Chiste griego


Sueño

Αν δεις στον ύπνο σου να κτυπούν καμπάνες, ή απλώς ότι τις κιτάζεις, το όνειρό σου δεν είναι και τόσο καλό. Οι καμπάνες συνδυάζονται συνήθως με κάποια δυςάρεστη είδηση που μπορεί να μάθεις.

Refrán

Προτιμότερο είναι να είσαι φιλαλήθης παρά πολυμαθής.

viernes, 19 de marzo de 2010

Libro



Amalia González Suárez, Aspasia (ca. 470-410 a.C.)
, Madrid, Ediciones del Orto, 1997, 96 páginas [Biblioteca de Mujeres, nº 3]. ISBN 84-7923-128-9

Toda la recreación literaria que de Aspasia se hizo estuvo en relación inversa al descuido histórico que extravió dos obras en las que su figura es el tema central y que fueron compuestas por autores que la conocieron directa- mente, aunque esto no impidió diversa presentación: la Aspasia de Esquines y la de Antístenes. Este sería el primer paso de una «solidaridad amnésica», que, paradójicamente, la hizo tan famosa como desconocida, es decir, tan nombrada según diversos «a propósitos» como olvidada para la Historia. De ahí que la reconstrucción de su historia no pueda evitar la apuesta por el fragmento y las hipótesis que intenten hallar alguna coincidencia entre los opuestos.
Dado que los historiadores antiguos no mostraron interés por ella, y que importantes testimonios como los mencionados de Esquines y Antístenes han desaparecido, es difícil que podamos llenar determinadas lagunas de biografía intelectual, pero, aún así, el mostrarlas, contribuiría a introducir a Aspasia en una Historia que tiene como característica el ser la de las olvidadas, que, al fin y al cabo, también es Historia, puesto que fue en nuestro pasado donde se decidió quienes eran significativos y quienes no. En definitiva, frente a la «solidaridad amnésica» de la que hablábamos antes, tenemos como tarea la «solidaridad anamnésica» que repare injusticias y llene lagunas teóricas.

ÍNDICE
I. CUADRO CRONOLÓGICO 7
A) Datos biográficos 8
B) Acontecimientos culturales. 8
C) Acontecimientos políticos y sociales. 8
II. ASPASIA 11
1. APROXIMACIÓN BIOGRÁFICA .12
2. ¿ASPASIA BICÉFALA? 19
3. SU FAMA DE HETERA 25
4. CONSEJERA MATRIMONIAL Y MAESTRA DE
RETÓRICA 29
Consejera matrimonial 31
El discurso de Aspasia en el Menéxeno 39
Significación de Aspasia en el Menéxeno 41
Aspasia y Diótima 47
El discurso reproducido por Tucídides en su Historia de la Guerra del Peloponeso 49
5. ASPASIA Y LA GUERRA 51
Desencadenamiento de la guerra de Samos 51
Guerra del Peloponeso 56
6. ASPASIA Y SUS CONTEMPORÁNEOS. 57
Eurípides 57
Sócrates 61
Aristófanes 65
7. ¿DÓNDE LLORÓ PERICLES?: EL PROCESO CONTRA ASPASIA 67
8. ASPASIA COMO MODELO REAL 72
Heloísa 72
Elza Rozenberga 73
9. ASPASIA COMO MODELO EN LA FICCIÓN 74
10. CONCLUSIÓN 75
III. SELECCIÓN DE TEXTOS 77
IV. BIBLIOGRAFÍA 91

Chiste griego




Sueño

Αν ονειρευτείτε πως ακούσατε ψίθυρο, σημαίνει ότι θα ενοχληθείτε από το κουτσομπολιό ανθρώπων που είναι πολύ κοντά σας. Αν κάποιος σας ψιθύριζε συμβουλές ή προειδοποιήσεις, είναι σημάδι ότι νοιώθετε ανάγκη για συμπαράσταση και βοήθεια.

Refrán

Μη δέχεσαι το φίλο που αγαπά με λόγια.

Libro



Ronald W. Sousa, Voz autoritaria y experiencia fascista. José Saramago, Madrid, Ediciones del Orto-Universidad de Minnesota, 2003, 96 páginas [Biblioteca Critica de las Literaturas Luso-Hispánicas, nº 2]. ISBN 84-7923-302-8

Lo que aquí se presenta es un estudio de los dos títulos más famosos de Saramago, los cuales son al mismo tiempo dos de las tres novelas acerca de la historia de Portugal que aparecieron en los años 80 (la tercera es História do Cerco de Lisboa, de 1989). Éste no es, sin embargo, ni un estudio general, ni una interpretación literaria tradicional. Aunque la obra de Saramago puede ser estudiada provechosamente en relación con lo que ha sido llamado "ficción post-moderna" y/o "metaficción historiográfica" (Hutcheon), y también con las versiones peninsulares post 1974/1975 de las mismas (relación que de hecho ha sido estudiada [e.g., Kaufman]), estas páginas se aproximan a su obra desde el punto de vista de la recepción literaria y de la crítica institucional antes que de la producción literaria. Y lo hacen desde un enfoque local, antes que de periodización o estilo literarios. Sin embargo, esto no significa que lo que sigue sea sociología literaria. De hecho, sostengo el punto de vista (que espero sea reivindicado por este estudio), de que los textos literarios pueden ser leídos a través de su inscripción del horizonte institucional en el cual fueron concebidos. Las novelas históricas de José Saramago representan, ciertamente, un ejemplo dramático y específico de tal inscripción.

ÍNDICE
Introducción 9
La Liberación del Placer: Lector, Autor Implícito, y el Pacto de Lectura en Memorial do Convento 24
Leyendo el laberinto: el texto como obstáculo en O Ano da Morte de Ricardo Reis 59
La Compensación Política: Conclusión. 89
Bibliografía 93

jueves, 18 de marzo de 2010

Chiste griego


Sueño

Υγεία θα έχεις αν δεις στον ύπνο σου πως είσαι ωραίος και πίκρα αν δεις πως είσαι άσχημος. Αν δεις άλλον, θα έχει εκείνος τα παραπάνω επακόλουθα.

Refrán

Όποιος δεν ακούει το γονιό, σκληρά το μετανιώνει.

miércoles, 17 de marzo de 2010

Libro



Berit Balzer, Hermann Broch (1886-1951)
, Madrid, Ediciones del Orto, 2001, 96 páginas [Biblioteca de la Literatura Alemana, nº 2]. ISBN 84-7923-271-4

Hermann Broch (1886-1951) figura junto con Marcel Proust, James Joyce y William Faulkner entre los máximos innovadores de la narrativa del siglo XX. Fue uno de los grandes novelistas en lengua alemana de la primera parte de nuestro siglo. Por la unicidad y originalidad de sus planteamientos cabe situarlo al lado de Robert Musil, Thomas Mann, Alfred Doblin y Franz Kafka. Como ocurre con algunos de estos autores, el nombre de Broch es citado a menudo, pero su obra -un gigantesco intento de pintar la decadencia de la sociedad burguesa, mostrando los límites de la narrativa tradicional- no suele ser leída y estudiada como se merece. Al tocar problemas que hasta la fecha no habían sido tenidos en cuenta por los teóricos de la novela, Broch hizo visible la disolución de la narrativa tradicional mediante una consciente estructuración formal, técnica que, paradójicamente, en realidad suponía una especie de deconstrucción.
Broch intentó en todo momento dar respuesta artística a una realidad deslavazada como lo era la vida moderna, realidad también de una progresiva deshumanización a todos los niveles, un caldo espiritual que iba a azuzar dos guerras devastadoras con tan sólo veinte años de relativa paz entre medias.

ÍNDICE
I. CUADRO CRONOLÓGICO 7
1. Bio-bibliografía de H. Broch 8
2. Acontecimientos sociopolíticos y culturales 9
II. LA OBRA DE HERMANN BROCH .13
1. Juventud y primera madurez 14
2. Los sonámbulos 19
3. Los últimos años en Austria 26
4. Etapa estadounidense de Broch 28
5. La muerte de Virgilio 30
6. Los inocentes 34
7. Obras menores y obras póstumas. 36
III. SELECCIÓN DE TEXTOS 39
IV. BIBLIOGRAFÍA SELECTA 91
1. Ediciones en español 92
2. Estudios 92

Chiste griego


Sueño

Αν τρως σε εστιατόριο και μάλιστα ψάρια, κρέας, αυγά, χόρτα, τυρί, θα μαλώσεις με κάποιον και θα περάσεις μεγάλη πίκρα. Αν εσύ έχεις εστιατόριο, κάποιοι θα θελήσουν να σε εξαπατήσουν και να σου κάνουν κακό.

Refrán

Οι επιπόλαιοι μοιάζουν με τους κουφούς.

martes, 16 de marzo de 2010

Libro



Montserrat Abumalham, El Islam, Madrid, Ediciones del Orto, 1999, 96 páginas [Biblioteca de las Religiones, nº 1]. ISBN 84-7923-203-X

Muchos son los libros dedicados a aspectos parciales o visiones globales de un fenómeno religioso universal como es el Islam. Cada vez más, la blbliografía sobre este tema es amplia y diversa y ofrece enfoques muy distintos que, en ocasiones, rozan lo sensacionalista o lo oportunista. Sin embargo, el planteamiento que aquí nos mueve es el de ofrecer las bases históricas y dogmáticas del Islam, en toda su complejidad, pero forzosamente sintetizada, dada la extensión de este trabajo.
El Islam, como todas las religiones, y en particular como las religiones monoteístas y reveladas, se conoce a través de sus textos, donde se encuentra precisamente esa revelación o palabra de Dios, inspirada al Profeta o Enviado que la transmite a los hombres.
Al igual que todos los fenómenos religiosos, el Islam pretende informar la vida de sus creyentes y, por lo tanto, dota a la sociedad que lo adopta de una serie de rasgos particulares que afectan a la vida diaria, individual y colectiva, a las costumbres y modos de relación de unos individuos con otros. El Islam otorga, pues, a la sociedad que lo profesa un rasgo distintivo que aparece expresado en los actos cotidianos, pero también en todos aquellos elementos y objetos de carácter simbólico que expresan una seña de identidad propia y diferente de otras. Es decir, el Islam impregna toda la vida y contribuye a desarrollar un modo de civilización.

ÍNDICE
I. CUADRO CRONOLÓGICO 7
II. EL ISLAM 11
Introducción 13
Muhammad 18
Pilares del Islam 27
Fuentes 36
Creencia, práctica y vida en el Islam 45
III. SELECCIÓN DE TEXTOS 51
1. Dios en el Islam 53
2. El Universo 58
3. Los Pilares de la fe 71
4. Muhammad 80
5. Textos modernos 84
IV. BIBLIOGRAFÍA 89

Chiste griego


Sueño

Αν δεις σαλιγκάρι να βαδίζει, θ’ απαλλαχτείς από προσωρινή σου στενοχώρια, αν είναι ακίνητο η ψόφιο, στασιμότητα ή βραδυπορία θα έχεις στις δουλειές σου.

Refrán

Πάντα μετά τη βροχή έρχεται και ο ήλιος.

lunes, 15 de marzo de 2010

Libro



Josemi Lorenzo Arribas, Hildegarda de Bingen (1098-1179)
, Madrid, Ediciones del Orto, 1996, 96 páginas [Biblioteca de Mujeres, nº 1]. ISBN 84-7923-092-4

Estamos sentados en una espaciosa mesa de madera y tenemos ante nosotros un volumen enorme, encuadernado en cuero, de dimensiones inusuales. Además, es uno de entre otros muchos similares que fonnan una colección vetusta y reverenciada que recorre el santoral cristiano a lo largo de sus días, por lo que los volúmenes se ordenan cronológicamente, por meses, de enero a diciembre. Nos encontramos, por lo tanto, ante los Acta Sanctorum, redactados en latín, entre los siglos XVII y XVIII. Si alguna vez tuvo pleno sentido la expresión popular que habla del «olor de santidad», es ésta.
Así, envueltos en el odorífico perfume de lo ejemplar, abrimos el quinto volumen de los que corresponden al mes de septiembre y nos centramos en su Synopsis, donde encontramos, referido a los personajes reseñados en el volumen «ex femineo sexu», la mención siguiente: «Hildegardis virgo, & virginum magistra in Monte S. Ruperti prope Bingium, in dioecesi Moguntina insigni nominis celebritate claruit non minus quam virtutibus & miraculis», es decir, «La virgen Hildegarda, y maestra de vírgenes en el monte de San Roberto, cerca de la ciudad de Bingen, en la diócesis de Maguncia, brilló por la celebridad de su distinguido nombre no menos que por sus virtudes y milagros».
Las páginas que siguen tratarán de aportar claves para entender quién fue esta mujer, a la que se le dedican ochenta páginas plenas de admiración en el interior de la citada obra dietiochesca.

ÍNDICE.
I. CUADRO CRONOLÓGICO 7
A) Biografía de Hildegarda de Bingen 9
B) Acontecimientos culturales y socio-políticos 9
II. VIDA y OBRA DE HILDEGARDA DE BINGEN 11
1. INTRODUCCIÓN 13
1.1. Una mujer llamada Hildegarda 13
1.2. Pensamiento y ciencia en el siglo XII 14
1.3. ¿Mujeres en la Edad Media? 17
2. LOS ENTORNOS DE LA ABADESA 19
2.1. Una vida muy longeva 19
2.2. La amplitud del claustro 24
2.3. Ricarda von Stade: amor, separación y muerte 27
3. EL DISCURSO CIENTÍFICO 29
3.1. La abadesa naturalista 29
3.2. Humores y temperamentos 33
3.3.La sexualidad 36
4. LA COSMOVISIÓN: CONOCIMIENTO REVELADO 39
5. EL CANTO DESOBEDIENTE 44
5.1. La estética 48
6. HILDEGARDA EXCOMULGADA. SOLIDARIDAD Y RELACIONES DE PODER 49
7. VALORACIÓN DE LA «VIDA» DE UNA«SIBILA» 52
III. SELECCIÓN DE TEXTOS 55
IV. BIBLIOGRAFÍA 89
Fuentes 91
Monografías 91
Discografía 93

Chiste griego


Sueño

Αν δεις στον ύπνο σου πιεστήριο, τυπογραφικό, ελαιοτριβείο ή οποιοδήποτε άλλο πιεστήριο, περίμενε στενοχώρια και λύπη.

Refrán

Ας σ’ αγαπά ο επίσκοπος κι ας σε μισούν οι διάκοι.

domingo, 14 de marzo de 2010

Libro



Luis Jiménez Moreno, Immanuel Kant (1724-1804)
, Madrid, Ediciones del Orto, 1993, 96 páginas [Biblioteca Filosófica, nº 1]. ISBN 84-7923-018-5

Manuel Kant escribe su filosofía en la segunda mitad del siglo XVIII. El siglo de las luces y de los filósofos en Francia. Se pretende desterrar al oscurantismo en que viven los hombres por ignorancia o por superstición, como se transmitía, en gran medida, la enseñanza religiosa.
Por eso, saber es clarificación, la luz que ayudará a satisfacer todas las necesidades y solucionar todos los problemas de los hombres. Los acontecimientos más importantes durante el siglo de la Ilustración son la edición de La Enciclopedia (1751-1771) y sociopolíticamente el cambio de régimen por La Revolución francesa, con la ocupación de La Bastilla en 1789. En filosofía, lo más significativo podemos considerar que fue la aparición del Criticismo kantiano.
Por eso, la revolución francesa afecta tan fuertemente al sentir al pensamiento de Manuel Kant, casi en sus postrimeras, y escribe: «La revolución de un pueblo lleno de espíritu, que hemos visto realizarse en nuestros días, puede tener éxito o fracasar; puede acumular tantas miserias y horrores, que un hombre sensato, que pudiera realizarla por segunda vez con la esperanza de un resultado feliz, jamás se resolvería sin embargo a repetir este experimento a ese precio; esa revolución, digo, encuentra en los espíritus de todos los espectadores (que no están comprometidos ellos mismos en este juego) una simpatía rayana en el entusiasmo y cuya manifestación, que lleva aparejado un riesgo, no podía obedecer a otra cosa que una disposición moral del género humano».

ÍNDICE
I. CUADRO CRONOLÓGICO 7
II. LA FILOSOFÍA DE KANT 13
1. LA FILOSOFÍA ALEMANA DEL S. XVIII. La
Ilustración 14
2. KANT-PRECRÍTICO 15
3. EL CRITICISMO KANTIANO 17
3.1. El uso teórico y el uso práctico de la razón 17
3.2. El giro copernicano y nociones principales 19
4. EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN 21
4.1. El mundo sensible 22
4.2. El mundo inteligible. 23
4.3. Imaginación trascendental y esquematismo 25
4.4. Refutación del idealismo. 26
4.5. Fenómenos y noúmenos 27
4.6. Las ideas de la razón 27
5. LA FILOSOFÍA PRÁCTICA 29
5.1. Necesidad del «uso práctico» de la razón 29
5.2. El uso práctico de la razón. La libertad 30
5.3. Crítica del discurso filosófico moral. Imperativo categórico 31
5.4. Ley moral y deber. La felicidad. 33
5.5. Moral formal, autónoma y a priori 35
5.6. Aplicaciones al uso práctico de la razón. Los postulados. 36
5.7. Persona, dignidad y respeto 38
5.8. Ciudadano del mundo y reino de los fines 40
5.9. Interés moral y primacía de la razón práctica 41
6. FILOSOFÍA PRÁCTICA EN CRÍTICA DEL JUICIO 42
6.1. El juicio estético 43
6.2. El juicio teleológico. 44
7. SOBRE RELIGIÓN Y SOCIEDAD 46
8. SOBRE HISTORIA Y PROGRESO. PROCESO LIBERADOR 48
III. SELECCIÓN DE TEXTOS 53
IV. BIBLIOGRAFÍA 89

Chiste griego


Sueño

Αν βλέπεις ηγούμενο ή ηγουμένη καλοθρεμμένο στον ύπνο σου, κάποιος φίλου σου έχει βάλει στο μάτι τη γυναίκα σου. Αν συναναστρέφεσαι ή τρως με ηγούμενο, φίλος σου αργά ή γρήγορα θα σε επιβουλευτεί.

Refrán

Αλί από κείνονε που δεν έχει ποιος να του φυσήξει το μάτι.

sábado, 13 de marzo de 2010

Libro



Fernando Lillo Redonet, CAMINVS STELLARVM, El Camino de Santiago en Latín
, Madrid, Ediciones Clásicas, 1999, 78 páginas. ISBN 84-7882-380-8.

Este libro nace de acuerdo con la idea de incluir nuevos textos latinos, no necesariamente «clásicos», en el currículo del nuevo Bachillerato y en los primeros cursos de latín de las carreras de quienes no van a ser especialistas en Filología Clásica. Para ampliar el corpus tradicional, compuesto por César, Virgilio, Tito Livio y otros autores «clásicos», se han propuesto textos medievales, renacentistas e incluso pueden proponerse algunos contemporáneos, como las traducciones de diversos tebeos populares al latín.
En esta línea presento esta selección sobre Santiago y el Camino de Santiago con el propósito de que los alumnos se acerquen al latín medieval (con una estructura más semejante a las lenguas romances) y a un tema que no ha perdido actualidad. Estos textos, además de afianzar las estructuras básicas del latín (ablativos absolutos, voz pasiva y verbos deponentes, cum, ut, quod...), tienen el interés añadido de ir descubriendo poco a poco la figura de Santiago y su leyenda y las vicisitudes de los que peregrinaban en la Edad Media a su sepulcro.
Aparece primero la historia del apóstol Santiago según el Nuevo Testamento, a la que se añaden todas las leyendas que se crearon posteriormente. La selección sigue el desarrollo de la vida de Santiago, su pasión y muerte y su traslación. A continuación, entramos en el conjunto de textos relacionados con el Camino de Santiago y la ciudad de Compostela.

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 7
I. Vita Sancti Iacobi (La vida de Santiago) 11
II. Passio Sancti lacobi (La pasión de Santiago) 23
III. Translatio corporis Sancti Iacobi (La traslación de Santiago) 28
IV. Inuentio corporis Sancti Iacobi (Hallazgo del cuerpo de Santiago) 38
V. La tradición del Camino de Santiago y Carlomagno 41
VI. Preparando la peregrinación 45
VII. El Camino Francés 49
VIII. Peligros de los peregrinos 55
IX. La llegada a Compostela 62
X. El regreso 71
APÉNDICE: Distribución en los textos de algunos temas gramaticales y de sintaxis 75
BIBLIOGRAFÍA SELECTA 77

Chiste griego


Sueño

Αν δεις στον ύπνο σου να γίνεται πόλεμος ή να παίρνεις μέρος εσύ σε πόλεμο, το όνειρό σου δεν είναι καλό. Σημαίνει ότι κάτι δεν πάει καλά στον εαυτό σου, κυρίως με την συμπεριφορά σου προς τους άλλους ανθρώπους, και θα πρέπει να προσέξεις και να βελτιώσεις τις ανθρώπινες σχέσεις σου.

Refrán

Χέλι που γλιστράει ποτέ δεν πιάνεται.

viernes, 12 de marzo de 2010

Libro



Isabel Hernández, Adolf Muschg (1934-)
, Madrid, Ediciones del Orto, 2001, 96 páginas [Biblioteca de la Literatura Alemana, nº 1]. ISBN 84-7923-270-6

Adolf Muschg es un escritor de lengua alemana que ha escrito y continúa escribiendo su obra literaria inmerso en un entorno de características muy peculiares: la Confederación Helvética. El hecho de ser ciudadano de un país en el que conviven pacíficamente cuatro lenguas oficiales, que carece de un centro cultural determinado e incluso de una gran ciudad que pudiera funcionar como tal, que ha desarrollado un mercado editorial escaso, y que está orientado continuamente hacia los tres grandes centros culturales de los que dependen tres de sus lenguas (esto es, Alemania, Francia e Italia), ha tenido diversas consecuencias en lo que a la producción de los escritores de lengua alemana se refiere. El escritor suizo vive en una si- tuación de diglosia, en la que el dialecto (Schwyzertütsch), que en realidad no es un único dialecto, sino muchas variantes distintas, es la lengua de comunicación oral cotidiana; por el contrario, la lengua estándar (Hochdeutsch) es para él tan sólo un medio de comunicación escrita, la lengua en la que debe escribir si quiere que su obra sea leída en todo el ámbito cultural alemán, más allá de las fronteras de la pequeña Suiza, y publicada por las grandes editoriales que rigen el mercado en lengua alemana, y que se encuentran en su mayoría en Alemania (de ahí que en Suiza la lengua estándar se denomine muy significativamente Schriftdeutsch, o sea, «alemán escrito»).

ÍNDICE
I. CUADROCRONOLÓGICO 7
1.Datos biográficos 9
2. Acontecimientos históricos, políticos y culturales 11
II. LA LUCHA CONTRA EL MEDIO: LA OBRA LITERARIA DE ADOLF MUSCHG 15
1. Introducción 17
1.1. La peculiaridad de un entorno 17
1.2. Vita, por Adolf Muschg 19
2. Una obra y tres constantes 21
2.1. A la búsqueda de lo desconocido 21
2.2. Tras los pasos de Glauser y Dürrenmatt 27
2.3. El modelo recreado 32
2.4. ¡Oh, Suiza! A modo de lamento 36
2.5. Una vía de escape: el recurso de la novela histórica 38
2.6. Obras menores 40
III. SELECCIÓN DE TEXTOS 45
IV. BIBLIOGRAFÍA 89
1. Obras de Muschg 91
1.1. Ediciones en alemán 91
1.2. Traducciones al español 92
2. Estudios 93

Chiste griego




Sueño

Αν γίνεσαι δολοφόνος, περίμενε μεγάλα δεινά και συμφορές. Αν βλέπεις άλλον δολοφόνο, θα σου συμβεί ξαφνικό ατύχημα.

Refrán

Στου κουφού την πόρτα, όσο θέλεις βρόντα.

jueves, 11 de marzo de 2010

Libro



A. Iriarte & L. Sancho Rocher, ed., Los antiguos griegos desde el observatorio de París, Madrid-Málaga, Ediciones Clásicas & Canales7, 2010, 247 páginas [Mediterranea, nº 15]. ISBN 978-84-7882-695-7

Los tres helenistas franceses, objeto del interés de este pequeño libro, fueron grandes innovadores en las formas de aproximación al conocimiento de los antiguos griegos. Fueron estudiosos cuya repercusión cultural trascendió con mucho las fronteras de la disciplina (el helenismo) y de su país de origen (Francia). También en España gozan de merecido renombre; y no sólo en círculos de especialistas, o entre los alumnos universitarios de Filología Clásica, Historia Antigua y Filosofia, pues fueron y son regulannente leídos por un cierto público culto, gracias muchas veces a cuidadas traducciones y ediciones de sus más conocidas obras.
La reciente desaparición, primero, de Nicole Loraux -la más joven, sin embargo, de los tres- y, después, de Pierre Vidal-Naquet y Jean-Pierre Vernant, justificaba la celebración de un seminario, curso o coloquio que pudiera servir de homenaje a todos ellos y, en conjunto, a los grupos de investigadores que supieron formar en torno a sus originales aportaciones teóricas.

ÍNDICE
Laura Sancho Rocher: Presentación 7-10
Ana Iriarte: Prólogo. Visita retrospectiva al Centre Louis Gernet 11-44
Pauline Schmilt-Pantel: Jean-Pierre Vernant (1914-2007) et Pierre Vidal-Naquet (1930-2006) et l'histoire anthropologique 45-64
Violaine Sebilloite-Cuchet: Democracia e ideología a partir
de Nicole Loraux 65-80
DEBATES. 1ª Sesión: Lunes,8 de septiembre de 2008 81-96
Carlos García Gual: Jean-Pierre Vernant, un maestro para filólogos y estudiosos del mundo griego 97-114
Marco V. García Quintela: Jean-Pierre Vernant y la historia de la filosofia griega 115-134
DEBATES. 2ª Sesión: Martes, 9 de septiembre de 2008 135-156
Montserrat Jufresa: Sophía y sophós en la época arcaica griega 157-172
Pauline Schmitt-Pantel: L'histoire du genre (gender) dans les écrits sur l'antiquité grecque de Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet 173-190
Mercedes Madrid Navarro: Masculino / femenino en la obra de Nicole Loraux 191-214
Laura Sancho Rocher: La demokratía en Pierre Vidal-Naquet. Actualidad de un enfoque 215-232
DEBATES. 3ª Sesión: Miércoles, 10 de septiembre de 2008 233-242
ASISTENTES 243-246

Chiste griego


Sueño

Αν δεις στον ύπνο σου ότι κρατάς κάποιο ραβδί, είτε στηρίζεσαι σε αυτό, είτε όχι, το όνειρό σου είναι καλό. Σημαίνει ότι πολύ σύντομα οι μόχθοι σου θα σε ανταμείψουν και όλα θα πάνε καλά στη ζωή σου.

Refrán

Με το λέγε-λέγε όλο και κάτι μένει.