Libro

Mª Luisa Harto Trujillo

Las arengas militares en la historiografía latina

Madrid, Ediciones Clásicas, 2008, 159 páginas.

ÍNDICE
1. Retórica y arengas militares en la historiografía latina7
1.1. Introducción 7
1.2. Definición y delimitación de las arengas 16
1.2.1. Verosimilitud de las arengas historiográficas latinas 19
2. Corpus de arengas en la historiografía latina 28
3. Tipología 33
3.1. Criterio cronológico 34
3.2. Criterio de la finalidad del discurso 41
3.3. Criterio del receptor 43
4. Fuentes, modelos y evolución 49
5. Función de las arengas 56
5.1. Como discurso militar 56
5.2. Como discurso literario 63
6. Relación con la retórica: 74
6.1. ¿A qué género retórico pertenecen? 77
6.2. Normativa retórica sobre las arengas 84
7. Relación con la épica. 87
8. Topoi en las arengas 99
9. Análisis y comentario de una arenga 135
10. Pervivencia 139
11. Conclusiones 144
12. Bibliografía. 153

La conocida afirmación de Cicerón en el sentido de que la historiografía era un opus oratorium maxime (De leg.I,5,21) ha sucitado un intenso debate acerca de si se refería fundamentalmente a la forma y al estilo historiográfico, si refería más bien al contenido, o incluso a la combinación de ambos.
Sea cual sea la respuesta, creemos que el punto de partida de un trabajo sobre arengas en la historiografía latina no puede ser otro que esta consideración de la obra historiográfica como obra oratoria, integrada en un género literario determinado.
Y es que, dentro de la complejidad de géneros de la literatura clásica, la historiografía ocupa sin duda un lugar destacado. Nadie puede negar la relevancia de autores como Heródoto, Tucídides, Plutarco, César, Salustio, Tito Livio o Tácito entre otros, la importancia de sus obras, de su estilo, de sus temas, personajes, de los recursos que utilizaron...
Ciertamente, para la consideración y estudio de la historiografía clásica, supone una dificultad el hecho de que, con la excepción de algunos apuntes como el de Cicerón, no haya muchos planteamientos teóricos en los textos clásicos sobre este género. Además, los autores van adaptándose a las condiciones del periodo en el que escriben sus obras, con diferentes características estéticas en las distintas épocas, y con distintos subgéneros dentro de la propia historiografía clásica (comentarios, monografías, anales, biografías...).

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Cicerón

Defensa del poeta Arquías

Edición anotada por A. D’Ors Pérez-Peix y F. Torrent.

Madrid, Ediciones Clásicas, 1992. XLVI+62 páginas. 

ISBN 84-7882-066-3.

ÍNDICE
INTODUCCIÓN IX
I. La época del discurso XI
II. Arquías XIII
III. Estilo del discurso XVII
IV. Autenticidad del discurso XVIII
V. Análisis del discurso XIX
VI. Precedentes del caso de Arquías XXI
VII. El caso de Arquías XXVIII
VIII. Importancia del discurso XXXI
IX. «Humanitas» XXXIII
X. El texto XLII
XI. Bibliografía XLIV
PRO A. LICINIO ARCHIA POETA ORATIO: Texto y notas 

Este corto y ameno discurso de Marco Tulio Cicerón nos muestra el nudo central de su personalidad: un abogado enamorado de la literatura.
La determinación cronológica del pro Archia se funda sobre la noticia recogida en los Escolios Bobienses (Hild., p. I59) de que el tribunal que entendió de esta causa estaba presidido por el pretor Q. Tulio Cicerón, hermano de nuestro orador. Este, por su lado (§ II), coloca como más próxima censura la del año 70 y no menciona la siguiente, que es la del 60, de forma que el discurso ha de ser anterior a esta última fecha. Sabemos también por Cicerón que su hermano Quinto estuvo desde el 61 al 58 en el gobierno de Asia, y así su pretura ha de ser anterior al 61. Como, al mismo tiempo, Cicerón habla de su consulado del año 63 (§ 28), nos quedamos con una sola fecha posible para la pretura de Q. Cicerón: la del año 62. Esta es la fecha del pro Archia.
Cicerón está en los cuarenta y cuatro años: había sido cónsul el año anterior, y estaban vivos aún en la imaginación de todos los impresionantes acontecimientos relacionados con la conjuración de Catilina, dominada por Cicerón. El caso había sido grave y el Senado se había visto obligado a emplear medidas extraordinarias, el senatus consultum ultimum que otorgaba a los cónsules poderes para defender la seguridad del Estado: uideant consules ne quid detrimenti res publica capiat, poderes entre los que se contaba el de vida y muerte. Con ello la conjuración había sido vencida, pero Cicerón se había atraído gran número de enemigos. La vieja política republicana no podía continuar; era necesaria una nueva forma adaptable a la realidad del Imperio romano, y el que había de imponerla, Augusto, acababa de nacer.
En este mismo año Cicerón defendió a Publio Si1a, acusado de haber pertenecido a la conjuración. Cicerón está orgulloso de su actividad consular y no pierde ocasión de recordarla en todos los discursos de esta época. Pero crece el número de enemigos, y el año 58,
Clodio, contra el que Cicerón había atestiguado en cierto proceso y ha dirigido después una violenta invectiva (año 61), conseguirá sea decretada la interdictio agua et igni, que obligará a Cicerón a salir desterrado primero a Tesalónica y después a Dyrrachium, para volver a Roma pasado más de un año.
Nuestro discurso puede situarse, por lo tanto, en la época que va del consulado al destierro, como un momento de ameno reposo en un tiempo de enconadas luchas políticas, como apacible remanso en quebrado torrente.

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Isabel Martínez Fernández

Dostoievski (1821-1881)

Madrid, Ediciones del Orto, 1996, 96 páginas

[Biblioteca de la Literatura Rusa, nº 1].

PVP 7,00 €

ÍNDICE
I.CUADROCRONOLÓGICO 7
Bio-bibliografía de F.M. Dostoievski 8
Acontecimientos literarios de la época del autor 9
II. VIDA Y OBRA DE DOSTOIEVSKI 11
El periodismo en Dostoievski 15
Comienzos literarios: Pobres gentes y El Doble 17
Memorias del subsuelo o la Filosofía de la tragedia. 22
Crimen y castigo -la idea crimen. 25
Los demonios 33
Los hermanos Karamázov 39
III.SELECIÓNDETEXTOS 53
IV. BIBLIOGRAFÍA 91

Fiódor Mijáilovich Dostoievski nace en Moscú el 30 de octubre de 1821 en el seno de una familia de clase media, a la que más tarde la denominarían como perteneciente a la «hidalguía pobre». Hijo de un médico militar, nace y vive en el edificio del hospital, donde trabaja su padre. Sobre su vida, Dostoievski no dejó escrito apenas nada, a excepción de cartas emborronadas por su segunda mujer y un Diario, el Diario de su enfermedad, el único que con celo y orden va catalogando y analizando, ya que el denominado Diario de un escritor no corresponde a lo que podríamos llamar propiamente diario, sino que son reflexiones políticas, sociales, filosóficas y personales que el autor se planteaba en los últimos años de su vida. Dostoievski pertenece a un tipo de literatura que hasta nos atreveríamos a catalogar de «camaleónica», pues por el recato que tiene en desvelar sus secretos, lo que hace es confesarse a través de sus héroes ocultando su «yo». Este acto lleva al autor a utilizar la literatura como terapia donde su personalidad se reafirma en la negación conceptual continua en la que se contraponen fe, dudas y luchas filosóficas y sociales.

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