Libro

EURÍPIDES

Medea

Introducción, traducción y notas:

Alfonso Martínez Díez

Madrid, Ediciones Clásicas, 2009, 64 páginas

I.S.B.N.: 84-7882-669-6 PVP 5€

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 5

1. Eurípides y su tiempo 5

2. El teatro de Eurípides 6

3. La saga de los Argonautas 7

4. La Medea de Eurípides: formas y contenidos 8

4.1. Métrica 8

4.2. Lengua y estilo 9

4.3. Los dioses 9

4.4. La concepción del hombre 10

4.5. Trasfondo ideológico 10

5. Medea y su influencia 11

6. Nuestra traducción 12

7. Bibliografía mínima 12

MEDEA 13

ARGUMENTO 14

ARGUMENTO DEL GRAMÁTICO ARISTÓFANES 15

PERSONAJES 16

PRÓLOGO (vv. 1-130) 17

PÁRODO (vv. 131-212) 21

EPISODIO PRIMERO (vv. 213-409) 24

ESTÁSIMO PRIMERO (vv. 410-445) 30

EPISODIO SEGUNDO (vv. 446-626) 31

ESTÁSIMO SEGUNDO (vv. 627-662) 36

EPISODIO TERCERO (vv. 663-823) 38

ESTÁSIMO TERCERO (vv. 824-865) 43

EPISODIO CUARTO (vv. 886-975) 45

ESTÁSIMO CUARTO (vv. 976-1001) 48

EPISODIO QUINTO (vv. 1002-1250) 49

ESTÁSIMO QUINTO (vv. 1251-1292) 56

ÉXODO (vv. 1293-1419) 58

 

EL MENSAJE global de la Medea y su repercusión en los espectadores que asistieran al estreno en el año 431 a. C. son inseparables de las circunstancias políticas que se dan ese mismo año en Grecia: comienza la guerra del Peloponeso, y Corinto, donde transcurre la acción de la Medea, era para los atenienses la ciudad culpable del conflicto bélico. La aparición en escena del mítico rey de Atenas Egeo y su comprensión hacia Medea no debía de ser fortuita. La ciudad del Partenón se convierte así en receptora de una heroína a la que los adversarios del momento no supieron acoger y comprender en el pasado mítico que escenifica nuestra tragedia.

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Libro

Esquilo

Agamenón

 Introducción, traducción y notas:

Alfonso Martínez Díez

Madrid, Ediciones Clásicas, 2009, 64 páginas

I.S.B.N.: 84-7882-677-7 PVP 5€

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 5

1. Esquilo 5

1.1. Vida y época 5

1.2. La obra de Esquilo 6

3. El Agamenón 8

3.1. Fecha y estructura. 8

3.2. Lengua y estilo 8

3.3. Zeus y la Justicia 9

4. Traducciones españolas del Agamenón10

AGAMENÓN 11

ARGUMENTO Y PERSONAJES 12

PRÓLOGO (vv. 1-39) 13

PÁRODO (vv. 40-257) 14

EPISODIO PRIMERO (vv. 258-356) 20

ESTÁSIMO PRIMERO (vv. 357-488) 23

EPISODIO SEGUNDO (vv. 489-680) 27

ESTÁSIMO SEGUNDO (vv. 681-781) 31

EPISODIO TERCERO (vv. 782-974) 34

ESTÁSIMO TERCERO (vv. 975-1034) 39

EPISODIO CUARTO (vv. 1035-1406) 41

ESTÁSIMO CUARTO (vv. 1407-1576) 52

ÉXODO (vv. 1577-1673) 57

ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS 61



LA BASE temática del Agamenón está constituida por acontecimientos relacionados con el regreso de los griegos tras la guerra de Troya. En este contexto tiene lugar la llegada de Agamenón a Micenas, donde le esperan novedades que motivan su muerte. Clitemestra, su mujer, que se ha desposado con Egisto, le asesina en el interior del palacio. En la primera parte de la tragedia, el coro, con sus largas intervenciones cantadas, y el relato de un heraldo nos dan los motivos que justifican o, al menos, explican el crimen llevado a cabo por Clitemestra en la última parte de la tragedia: Agamenón ha cometido excesos en su conducta, el castigo se impone. Pero este castigo es, a su vez, otro crimen y, por tanto, otro abominable exceso que no quedará sin ser castigado nuevamente.

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Libro

Fernando Lillo Redonet

CAMINVS STELLARVM, El Camino de Santiago en Latín

Madrid, Ediciones Clásicas, 1999, 78 páginas. 

ISBN 84-7882-380-8. PVP 6,00 €

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 7
I. Vita Sancti Iacobi (La vida de Santiago) 11
II. Passio Sancti lacobi (La pasión de Santiago) 23
III. Translatio corporis Sancti Iacobi (La traslación de Santiago) 28
IV. Inuentio corporis Sancti Iacobi (Hallazgo del cuerpo de Santiago) 38
V. La tradición del Camino de Santiago y Carlomagno 41
VI. Preparando la peregrinación 45
VII. El Camino Francés 49
VIII. Peligros de los peregrinos 55
IX. La llegada a Compostela 62
X. El regreso 71
APÉNDICE: Distribución en los textos de algunos temas gramaticales y de sintaxis 75
BIBLIOGRAFÍA SELECTA 77

Este libro nace de acuerdo con la idea de incluir nuevos textos latinos, no necesariamente «clásicos», en el currículo del nuevo Bachillerato y en los primeros cursos de latín de las carreras de quienes no van a ser especialistas en Filología Clásica. Para ampliar el corpus tradicional, compuesto por César, Virgilio, Tito Livio y otros autores «clásicos», se han propuesto textos medievales, renacentistas e incluso pueden proponerse algunos contemporáneos, como las traducciones de diversos tebeos populares al latín.
En esta línea presento esta selección sobre Santiago y el Camino de Santiago con el propósito de que los alumnos se acerquen al latín medieval (con una estructura más semejante a las lenguas romances) y a un tema que no ha perdido actualidad. Estos textos, además de afianzar las estructuras básicas del latín (ablativos absolutos, voz pasiva y verbos deponentes, cum, ut, quod...), tienen el interés añadido de ir descubriendo poco a poco la figura de Santiago y su leyenda y las vicisitudes de los que peregrinaban en la Edad Media a su sepulcro.
Aparece primero la historia del apóstol Santiago según el Nuevo Testamento, a la que se añaden todas las leyendas que se crearon posteriormente. La selección sigue el desarrollo de la vida de Santiago, su pasión y muerte y su traslación. A continuación, entramos en el conjunto de textos relacionados con el Camino de Santiago y la ciudad de Compostela.

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Libro

Fernando Lillo Redonet

Noches Romanas

Madrid, Ediciones Clásicas, 1991, X+52 páginas.

ISBN 84-7882-059-0. 5,00 €

ÍNDICE
Prólogo del autor. IX
Praefatio 3
Noche primera: sobre la ecología I 6
Noche segunda: sobre la ecología II 14
Noche tercera: sobre el campo y la ciudad 20
Noche cuarta: sobre la caza 27
Noche quinta: sobre los cristianos 30
Noche sexta: sobre los espectáculos 35
Notas 41
Bibliografía 45
Orientaciones y sugerencias didácticas 48

Algún lector de mi anterior obra Un Salmantino en Roma se habrá preguntado si de verdad existió Marcus Fabius Salmanticensis. La respuesta es sí, aunque yo tampoco lo creía.
Efectuando una investigación sobre el famoso libro de Aulo Gelio que lleva por título Noctes Atticae (Noches Áticas) encontré unos cuantos cuadernillos que no estaban en otros manuscritos. Al principio pensé que se trataba de un apéndice a la obra, pero un análisis del estilo literario me permitió saber que los cuadernillos pertenecían a una época ligeramente anterior. La composición era del siglo segundo recién comenzado. En la letra renacentista del comienzo del primer cuadernillo podía leerse: Marci Fabii Salmanticensis Noctes Romanae.
Siendo una obra anterior a la de Gelio podía creerse que éste se inspiró en ella para componer sus Noches Áticas, pero las diferencias son grandes. Si la obra de Aulo Gelio se compone de una serie de notas más bien sueltas de anécdotas, críticas de libros que hoy desconocemos y sobre todo de antiquitates, es decir, de variadas noticias sobre la antigüedad romana, la obra de Fabius tiene otro carácter. En ella, tras un prefacio del autor, se suceden una serie de Noches independientes (no me atrevo a determinar su número porque los cuadernillos nos transmiten la obra incompleta).

Cada Noche contiene una discusión o un tema perfectamente elaborado y ordenado en forma de diálogo, por lo que Fabius se acerca más bien a la tradición platónica y ciceroniana.

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