Libro

Javier Huerta Calvo (ed.), Ricardo Gullón: crítica literaria y modernidad en la España del siglo XX, Madrid, Ediciones del Orto, 2010, 194 páginas.

Ricardo Gullón nació en Astorga, en 1908, y murió en Madrid, en 1991. Su vida abarca, pues, casi todo el siglo xx; un siglo que, en su conjunto y no sólo en cuanto a su primer tercio se refiere, merece considerársele ya definitivamente la Edad de Plata de la cultura española, pues si es cierto que la Guerra Civil aventó ilusiones y expectativas de modernidad, no lo es menos que tanto en el interior como en el exilio el listón de la creación artística e intelectual siguió rayando a altura extraordinaria. Buena prueba de ello es el grupo generacional –el del 36– al que se adscribe Gullón, y al que pertenecen Luis Rosales, Dionisio Ridruejo, Luis Felipe Vivanco, Leopoldo Panero, Gonzalo Torrente Ballester, José Antonio Maravall, Pedro Laín Entralgo, María Zambrano o José Antonio Muñoz Rojas. Apenas conocidos antes de 1936, es después de la guerra cuando todos ellos alcanzan madurez y plenitud creadoras bien en el ámbito de la poesía, la novela, la historia, el pensamiento o la crítica.
Los cien años del nacimiento de Ricardo Gullón eran una buena oportunidad para celebrar su obra, sin duda una de las más relevantes de la Modernidad por lo que se refiere al ámbito hispánico. Para ello contamos con un elenco de excepción: Darío Villanueva, encargado de trazar una certera semblanza académica del crítico dentro de las corrientes más importantes de su tiempo; el novelista Juan Pedro Aparicio, que lo trató casi diariamente en sus últimos años y que ahora lo recuerda en la emoción de la palabra; Manuel Arce, gran amigo de sus años de Santander, que nos revela cómo y por qué ganó Gullón el premio Príncipe de Asturias en 1989; Pilar Celma y Javier Blasco, dos de sus más estrechos colaboradores, se ocupan de subrayar la originalidad de sus lecturas modernistas, tanto de Juan Ramón como de Antonio Machado; José María Balcells, cuyo trabajo versa sobre el grupo generacional del que salió el autor, la llamada promoción del 36; Antonio Garrido, que, con el pretexto de la tenaz dedicación del crítico al género narrativo, traza una panorámica de las variadas teorías formalistas que en torno a él se han dado a lo largo del pasado siglo; además, tuvimos la suerte de contar con cuatro de sus más destacados discípulos en su etapa última docente en los Estados Unidos: Carlos Javier García y Cristina Martínez Carazo, que profesan en Arizona y Texas, respectivamente, y José Ramón González y Epicteto Díaz Navarro, entrañables amigos ambos y hoy profesores en la Universidad de Valladolid y la Complutense; se une a ellos, aunque no pudo asistir al Seminario, Ann Marie Brown, autora de una completa bibliografía sobre Gullón; finalmente, no podía faltar la voz de Astorga, patria chica del homenajeado, a través de su cronista oficial, Martín Martínez.

ÍNDICE
Javier Huerta Calvo: Presentación 9
Darío Villanueva: Teoría y crítica en la obra de Ricardo Gullón 13
Pilar Celma: Lecturas modernistas de Gullón: Antonio Machado 29
Javier Blasco: Lecturas modernistas de Gullón: Juan Ramón Jiménez 45
José María Balcells: Ricardo Gullón y la generación de 1936 53
Antonio Garrido Domínguez: Las teorías formalistas narrativas del siglo XX 67
Carlos Javier García: La modernidad de Ricardo Gullón y el concepto de autoridad en la novela 77
José Ramón González: En el taller del crítico. Observaciones sobre La novela lírica, de Ricardo Gullón 83
Epicteto Díaz Navarro: Ricardo Gullón, lector de Valle 93
Juan Pedro Aparicio: Ricardo en la palabra 103
Manuel Arce: Desde aquel lejano Santander con Ricardo Gullón hasta el final 111
Martín Martínez: La vida intelectual y cultural en Astorga a principios del siglo XX 119
Cristina Martínez Carazo: Ricardo Gullón en Estados Unidos 129
Ann Marie Brown: Notas norteamericanas sobre Ricardo Gullón 139
Javier Huerta Calvo y Emilio Peral Vega: Bibliografía crítica de Ricardo Gullón 145
Juan José Alonso Perandones: Epílogo 193

Chiste griego

Sueño

Αν είδες στον ύπνο σου μαργαρίτα, το όνειρό σου είναι πολύ καλό. Το μήνυμα που σου στέλνει είναι ότι θα έχεις ευτυχισμένη ζωή στον αισθηματικό σου τομέα.
Si has soñado con una margarita, tu sueño es muy bueno. El mensaje que te envía es que tendrás una vida dichosa en el terreno sentimental.

Refrán

Η αρετή λάμπει ακόμα και μετά τον θάνατο.
La virtud brilla incluso después de la muerte.

Libro

Eugenio Padorno - Germán Santana Henríquez (eds.), Algunos hitos de la literatura del siglo XX en Canarias, Madrid, Ediciones Clásicas, 2008, 328 páginas.

Jorge Rodríguez Padrón analiza algunos postulados críticos que aparecieron recogidos en el volumen póstumo Alrededores de una Poética de Pedro Perdomo Acedo que ha devenido en una teoría creadora del autor. Llama la atención la agudeza del pensamiento de Perdomo Acedo y sobre todo el “estar al día” desde una posición cultural ultraperiférica. Marcial Morera, tras distinguir entre poesía representativa, poesía alegórica y poesía creativa, estudia desde un punto de vista semántico-sintáctico las peculiaridades de la combinatoria gramatical en el romance anónimo La Virgen de la Peña y la mora loca, la Oda al Atlántico de Tomás Morales, la décima composición del libro Transparencias fugadas, de Pedro García Cabrera y el poema Casa de Vidrio de Manuel Padorno. Ramón Trujillo se detiene en el poema Plagios en desagravio de la rosa de Pedro Lezcano, analizando la ortografía del texto, las cuestiones métricas y el siempre complejo significado del texto. Para el académico tinerfeño, si tomamos las palabras cono nombres de conceptos y a estos como la esencia de las cosas corremos el riesgo de no llegar a saber nunca nada ni de las palabras ni de las cosas. Juan Jesús Páez Martín nos precisa lo que significó contextualmente la poesía social. Concluye que Millares cumplió en su época con todos los presupuestos de un arte de urgencia donde el mensaje primaba sobre la forma, donde la poesía se consideraba un testimonio del tiempo en que le tocó vivir al escritor, cuyo papel era el de denunciador social, que pierde el interés por los valores estéticos frente a la urgencia de la solidaridad, la denuncia y el compromiso. Antonio Martín Rodríguez indaga en un primer momento la presencia en la obra de Ventura Doreste de términos latinos y griegos y de las reflexiones sobre ambas lenguas; también recoge autores, obras y personajes mitológicos grecorromanos. En segundo lugar, analiza dos poemas de tema mitológico, que muestran a un Doreste no sólo receptor e intérprete del legado clásico, sino también recreador e insuflador de nueva vida. Por su parte, Eugenio Padorno se refirió a la invisibilidad de la literatura canaria, un efecto que se traduce en un no-lugar cultural, debido al desconocimiento del que este acervo ha sido objeto en distintos momentos de la historia. Germán Santana Henríquez detecta en la novela El árbol del Bien y del Mal de Armas Marcelo numerosos elementos de la tradición clásica, a saber, mitos (Europa, Prometeo, Océano, Príapo, Casandra, Quimera, Eros, Afrodita, Parcas, Lete, Fénix, Pigmalión, etc.), doctrinas filosóficas (órficos, peripatéticos), doctrinas científicas (hipocratismo), doctrinas literarias (recomposición y moralización de mitos), doctrinas educativas, abundancia de elementos apotropaicos, el uso de una terminología cargada de helenismos, etc. David Pulido Suárez observa cómo el quehacer poético de doce poetas isleños a quienes les une la amistad, unas circunstancias político-sociales decisivas, una conciencia esencial de la insularidad y una búsqueda individual del lenguaje cohesiona un grupo denominado Poesía Canaria Última. Finalmente, Marcos Martínez Hernández nos introduce en la producción de una joven promesa literaria de nuestras islas, Cristo Hernández, acercándose a la novela El jardín de las Especies, cuya evocación sonora nos lleva de inmediato al conocido mito griego del jardín de las Hespérides, que tantas concomitancias mantiene con el origen mítico del archipiélago canario.


Índice
Nota Preliminar 7
Jorge Rodríguez Padrón
Diálogos con la poesía española de treinta años a esta parte. Ensayos de Pedro Perdomo Acedo 11
Marcial Morera
La sintaxis de la poesía canaria contemporánea 49
Ramón Trujillo
Observaciones sobre un poema de Pedro Lezcano 83
Juan Jesús Páez Martín
Agustín Millares Sall en el contexto de la poesía social 127
Antonio María Martín Rodríguez
Ventura Doreste y el mundo clásico 153
Eugenio Padorno
¿El no lugar de la poesía canaria es su lugar? 193
Germán Santana Henríquez
La tradición clásica en El árbol del Bien y del Mal de Juan Jesús Armas Marcelo 209
David Pulido Suárez
Publicaciones de ayer y hoy del grupo Poesía Canaria Última 263
Marcos Martínez Hernández
Mitología y Tradición Clásica en El jardín de las Especies de Cristo Hernández 297

Chiste griego

Sueño

Αν ονειρεύτηκες ότι βρίσκεσαι στο καρναβάλι, σημαίνει ότι θα περάσεις πολύ ευχάριστες στιγμές στη ζωή σου.
Si sueñas que te encuentras en el carnaval, significa que pasarás momentos muy agradables en tu vida.