Libro

Pygmalion. Revista de teatro general y comparado Número 0 (2009)

Cuando todavía son pocos los meses que lleva de vida el Instituto del Teatro de Madrid (ITEM), tenemos la satisfacción de presentar al público el que será, a partir de este momento, su órgano de expresión: Pygmalion. Revista de teatro general y comparado.
Lo hacemos con un número 0 dedicado a Madrid, pues que Madrid fue el tema de la conferencia con que el dramaturgo Ernesto Caballero inauguró en el Teatro de la Abadía las actividades del ITEM.
Al igual que la institución que lo acoge, dentro de la Universidad Complutense de Madrid, Pygmalion quiere ser un medio que alcance a cuantas personas, dentro y fuera de la universidad, se interesan por el teatro tanto en su vertiente docente e investigadora como en la realidad de la escena.
A ese público siempre fiel y apasionado de las aulas y los teatros nos dirigimos, confiando en que sepan siempre estimularnos con sus críticas y también –¿por qué no?– con sus aplausos.

SUMARIO
Presentación 5
Proscenio
La escena representa Madrid
Ernesto Caballero 9
Los teatros madrileños y la cofradía de la Soledad
Bernardo J. García 21
Jacaranda en la Villa y Corte del Madrid de los Austrias: la Méndez y el estatus de la mujer en la Germanía
María Luisa Lobato 51
Coches, lodo y amor en el Madrid de Calderón
Judith Farré 69
Antonio Pizarroso y la enseñanza de la declamación en el Madrid del Sexenio democrático (1868-1874)
Guadalupe Soria 89
Tertulia
Con Eduardo Vasco, en su “reino de la naturalidad”
Javier Huerta Calvo 111
Tablas
El hombre que quiso ser rey
Ignacio García May 125
Parnasillo
Susan Paun de García y Donald R. Larson, Comedia in English: Translation and Performance. [Jorge Braga Riera] 167
Laura Dolfi, Tirso e don Giovanni. Scambi di ruoli tra dame e cavalieri. [Susana García Hiernaux] 171
Francisco de Villegas, y Pedro Lanini y Sagredo, El Eneas de la Virgen y primer rey de Navarra, ed. crítica de Arturo Echavarren. [Vicente Castro] 172
Ignacio de Luzán, La poética o reglas de la poesía en general, y de sus principales especies, edición de Russell P. Sebold. [Fernando Doménech Rico] 176
Arno Gimber e Isabel Hernández (coords.), Fausto en Europa. Visiones de los demonios y el humor fáustico. [Isabel García Adánez] 178
Enrique Díez-Canedo, El teatro y sus enemigos. El teatro español de su tiempo (artículos de crítica teatral), estudio, edición y notas de Gregorio Torres Nebrera. [Marcelino Jiménez León] 181
Aurora López y Andrés Pociña (eds.), En recuerdo de Beatriz Rabaza. Comedias, tragedias y leyendas grecorromanas en el teatro del siglo xx. [Birgit Linda Emberger] 185
Javier Huerta Calvo (dir.), Clásicos sin fronteras. [Ramón Martínez Rodríguez] 191
Foro
Ricard Salvat: In memóriam
Antonio Serrano 197
El Instituto del Teatro de Madrid se pone en marcha
Ignacio Amestoy 201
Resúmenes / Abstracts 203
Normas de publicación 205
Hoja de Pedidos 207

Chiste griego

Sueño

Αν κυνηγάς ένα ελάφι και το πιάνεις περίμενε ξαφνική ευτυχία. Αν κάθεσαι πάνω του, θα έχεις μεγάλη κοινωνική άνοδο. Αν το σκοτώσεις και πάρεις τα κέρατα και το δέρμα του, θα κληρονομήσεις.
Si persigues un ciervo y lo capturas espera una felicidad repentina. Si te sientas sobre él, tendrás un ascenso social grande. Si lo matas y coges sus cuernos y su piel, heredarás.

Refrán

Όταν μιλάμε σπέρνουμε και όταν ακούμε θερίζουμε.
Cuando hablamos sembramos y cuando escuchamos cosechamos.

Libro

Benjamín García-Hernández, El desafío de la rana de Salamanca. Cuando la rana críe pelos, Madrid, Ediciones Clásicas, 2009, 287 páginas.

El libro comprende tres partes. En la primera –el desafío a la calavera– la rana desvela el lema del conjunto emblemático que forma con ella; y teniendo en cuenta el lema, sienta la hipótesis de quién pudo ser su autor, pues la calavera debió de entrar desde el principio en el programa iconográfico junto con las otras dos que no portan rana. En esta parte predominan la narración fabulística y la discusión teológica, sin perder de vista el marco histórico. La rana, que es ante todo un personaje de fábula, es muy capaz de plantear y debatir cuestiones tan trascendentales como la inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo. En la segunda –el desafío ante los regios vecinos– nuestra protagonista describe el programa de la fachada, atinente a la Monarquía española e imperial, con sus antecesores históricos y legendarios. Esta parte de narración histórica y mítica concluye con la revelación de la identidad personal de las tres calaveras. Por último, buscando un consuelo a la muerte en la vida que sigue, la rana adopta en la tercera parte un tono científico y ecológico. A este respecto, hace un acto de fe en la evolución y conservación de las especies vivas y en el progreso de la ciencia.
Si se contempla en silencio la rana sobre la calavera y se aguza el oído, se percibirá su eterna admonición: «Tú, tan calva como yo». Quienes no sean capaces de captar ese mensaje, acháquenlo al ruido ambiental que no deja oír bien su muda canción. Hoy sabemos que hay unas ranas en China, al oeste de Shanghai, que se comunican por ultrasonidos, por sonidos emitidos en ondas de alta frecuencia, como los empleados por murciélagos, delfines y ballenas, no perceptibles por el oído humano; de esa manera superan el ruido ensordecedor que producen las cataratas de la zona en que viven. Quienes deseen oír la voz de la rana charra no necesitan ir a buscar un audífono, deben intentar traspasar la barrera de la materia inerte de la fachada y entonces, como si fueran anfibios dotados de órganos ultrasónicos, no solo percibirán su mudo grito, sino hasta el eco que produce en la hueca calavera.

ÍNDICE GENERAL
Prólogo del autor 11
MI DESAFÍO A LA CALAVERA 19
1. Nosotras dos ante vosotros 21
2. Las ranas somos anfibios polisémicos 25
3. ¿Quién pudo ser mi autor? 36
4. Mi lema: cuando la rana críe pelos 52
5. La inmortalidad del alma 62
6. ¿Que en la resurrección del cuerpo recuperaréis hasta el último pelo? 76
7. La reencarnación del alma y la metamorfosis del cuerpo 97
8. Cuando la rana críe pelos… Un imposible sefardí 107
EL DESAFÍO ANTE MIS REGIOS VECINOS 117
9. Mis regios vecinos 119
10. La realeza española e imperial 125
11. Las ranas pidiendo rey 133
12. Los antecesores legendarios de la Monarquía española e imperial 141
13. Trajano, César, Augusto y Alejandro. Las cuatro virtudes cardinales 145
14. Los dos dioses: Venus y Hércules 158
15. La fachada y el escudo de la Universidad 166
16. La identidad de las tres calaveras 172
17. La rana y el Príncipe 184
EL CONSUELO DE LA VIDA Y APUESTA FINAL 201
18. Tras el desconsuelo de la muerte, el consuelo de la vida que sigue 203
19. Recuerdos del pasado: la creación del hombre y la evolución de las especies 212
20. Perspectivas de futuro: la clonación y la hibridación 227
21. Apuesta final 234
EPÍLOGO DEL AUTOR 239
BIBLIOGRAFÍA 249
ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS Y DE CONCEPTOS RELEVANTES 263
ÍNDICE DE ILUSTRACIONES 287

Chiste griego

Sueño

Το κάστρο που βλέπεις στο όνειρό σου είναι σημάδι ότι όλες σου οι υποθέσεις θα πάνε καλά. Όταν ο ίδιος βρίσκεσαι μέσα, είναι ακόμα πιο καλό το όνειρό σου. Δείχνει ασφάλεια και επιτυχία στις δουλειές σου.
El castillo que ves en tu sueño es señal de que todos tus asuntos irán bien. Cuando tú mismo te encuentras dentro, tu sueño es todavía mejor. Indica seguridad y éxito en tus trabajos.