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sábado, 12 de julio de 2014
Libro
viernes, 11 de julio de 2014
Libro
Francisco
Domínguez
Y SUS MAESTROS
Colección:
Biblioteca del Humanismo
ISBN: 978-84-7882-781-1,
PVP 14 €
Nam invidentium latratus et resupinam
frontem facile contemno pro nihiloque
habeo
(Alfonso García Matamoros, 1539)
Zahlreich sind die Lehrkanzeln,
aber selten die weisen und edlen Lehrer
(Albert Einstein, 1934)
PARECE que Benito Arias Montano manifestó toda su vida un
rechazo a ser llamado maestro o doctor. Prefería presentarse siempre como
discípulo o como condiscípulo, o, si se prefiere, como aprendiz. Es bien sabido
que en su madurez, cuando firmaba alguno de sus escritos o cartas, se complacía
en añadir modestamente a su nombre la voz arábiga talmid, que significa “discípulo”. Arias
se consideraba, ante todo, un discípulo de Cristo, para él único y verdadero
maestro. No obstante, a lo largo de su trayectoria vital y académica, podemos
rastrear la huella de otros maestros en su formación y en sus escritos. Nuestro
propósito fundamental en este estudio es exponer de manera sucinta y
esquemática los datos que nosotros conocemos hasta ahora sobre la relación de
Arias Montano con estos maestros o posibles maestros. Futuras investigaciones
vendrán a precisar y completar el cuadro que aquí ofrecemos.
ÍNDICE
1. Preámbulo 9
2. Maestros no universitarios 13. 2.1. En Fregenal 13. 2.2.
En Sevilla 20
3. En la Universidad de Sevilla 33. 3.1. Los estudios 33. 3.2.
Los profesores 34.
4. En la Universidad de Alcalá 39. 4.1. Facultad de Artes 39.
4.1.1. Los estudios 39. 4.1.2. Los profesores 41. 4.2. Facultad de Teología 50.
4.2.1. Los estudios 50. 4.2.2. Los profesores 53. 4.3. Otros estudios 90. 4.3.1.
Lenguas antiguas 91. 4.3.1.1. Griego 94. 4.3.1.2. Hebreo y arameo 96. 4.3.1.3.
Retórica 108. 4.3.2. Medicina 133
5. Otros maestros 143. 5.1. En la Universidad de Salamanca 143.
5.2. En Llerena 145. 5.3. Otros estudios 153
6. Consideraciones finales 179
7. Bibliografía 183
8. Apéndices 201
Índice onomástico 205
jueves, 10 de julio de 2014
Libro
Ilinca Ilian
Madrid, Ediciones del Orto, 2013, 238 páginas.
ISBN: 84-7923-511-X PVP 14 €
LA CELEBRACIÓN del
quincuagésimo aniversario de la publicación de Rayuela en 2013
creó la ocasión para rendir nuevos y merecidos homenajes a uno de los autores
no sólo más admirados sino también más queridos del boom latinoamericano. Nos
separa, en esta segunda década del siglo XXI, una enorme distancia de las
premisas ético-estéticas desde las cuales partía Cortázar a principios de los
años sesenta en la elaboración de su obra maestra novelesca. Sin embargo, los
homenajes que le rendimos no se deben necesariamente teñir de un aire de
nostalgia o, peor aún, de condescendencia. Ilinca Ilian, al estudiar en este libro
el decisivo influjo que tuvo la obra maestra de Robert Musil El hombre sin atributos en
la elaboración de Rayuela, consigue descubrir una faceta inédita de esta novela con una
investigación que va mucho más allá del comentario sobre la filiación de temas,
motivos e ideas literarias. Este libro sorprende, de hecho, el diálogo entre
dos fases distintas del high modernism a través de un apasionante discurso
sobre dos autores que, más allá de la distancia temporal y geográfica, ilustran
con brillantez la típica ambivalencia moderna entre la utopía más enaltecedora
y la ironía más mordaz.
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 7
CAPÍTULO
I
Un sorprendente caso de “influencia
literaria” 13
CAPÍTULO
II
Dos edades de la novela
moderna 71
CAPÍTULO
III
La
conciencia infeliz 105
CAPÍTULO
IV
CONCLUSIONES 221
miércoles, 9 de julio de 2014
Libro
Agapito Maestre
I.S.B.N.:
84-7882-785-4. PVP 10 €
“La literatura perece cuando hay cien públicos
especializados, en lugar de uno cultivado”
(Nicolás Gómez Dávila).
especializados, en lugar de uno cultivado”
(Nicolás Gómez Dávila).
"Este
libro de crónicas es una narración vital; por lo tanto, no está exento de pasión y partidismo, a la hora
de “informar” o “dar razón” de un acto cultural, menos todavía puede estar
libre de fantasía creadora para que el lector piense sin necesidad de recurrir
al estudio erudito o crítico. Esta forma novelesca de contar la vida cultural
mexicana en relación con España. Este Diario de México es un ensayo, un
intento filosófico, para cumplir con el dictum de Ortega: “La claridad es la
cortesía del filósofo”."
"El
surrealismo tiene algo que ver con el delirio, pero yo jamás confundiría los
dos términos; un país puede ser un muy surrealista y poco delirante, y
viceversa, el surrealismo, pues, es más complejo de lo que creemos. Del delirio
para qué hablar. En verdad, el surrealismo es una manera de ver lo otro, quizá lo
decisivo, de la realidad. El surrealismo es un hiperbólico realismo. Quizá por
eso las culturas de tradiciones muy realistas terminan siendo surrealistas,
entre los países del ámbito hispánico, destaca México como uno de los más surrealistas."
"El
novelista, el cuentista, el poeta, o el ensayista ya no van por un lado y el
editor, o el crítico literario, o el traductor, por otro; todos van juntos. El
escritor de raza como el gran editor no separa la creación de la crítica, la
ficción de la anotación y la corrección de erratas y estilo. La separación de
esos mundos constituye uno de los mayores atentados que sufre la cultura
contemporánea, quizá la cultura de todos los tiempos, aunque ahora esa escisión
se oculta con la ideología de que los libros, seguramente, no nos hacen más
felices pero nos ayudan a conquistar el poder."
"Porque
el forofo, el hincha o como se llame, apuesta en ese juego la vida, su vida, es
digno de todo el respeto del mundo; por eso, precisamente, no me interesan los
sabihondos del fútbol"
"Un
cuerpo que se sabe, concluye Miguel Florián su primer capítulo, es un alma. Un
cuerpo que en sí mismo descubre su reflejo. Demasiadas son las máscaras de un
cuerpo, múltiples sus disfraces. Sin su alma, un cuerpo se volvería mudo, al
buscarse sólo hallaría olvido. Sin su alma el cuerpo de los hombres sería
semejante a la anatomía desnuda del mineral o el viento. Y es que el cuerpo,
como dijera Lezama Lima, es la permanencia de un oleaje interminable"
"La
resurrección literaria sólo puede venir marcada por el canon de Góngora: sin
esfuerzo no hay disfrute literario."
"Aquí, en México, aún queda gente que celebra el día
de la hispanidad. No deja de ser un hecho curioso en un mundo que se niega a
indagar el significado cultural y político del término hispanidad. Las sedicentes “elites
intelectuales” hispanas son raras. Llevan despreciando su cultura cientos de años,
pero gracias a esa misma cultura se mantienen vivas. Les cuesta comprender la
singularidad y universalidad de la cultura hispánica"
Agapito Maestre
Filósofo
y escritor. Ha ganado varias Oposiciones para formar parte del Cuerpo de
Funcionarios del Estado: Profesor Adjunto de Historia de la Filosofía, Profesor
Titular de Filosofía del Derecho, Moral y Política y Catedrático de Filosofía.
Ha desempeñado sus funciones, entre otras Universidades, en la Complutense de
Madrid, Almería, Granada y en el CSIC (Madrid). Actualmente ejerce su actividad
docente e investigadora en la Universidad Complutense de Madrid. Obtuvo el
grado de Doctor en Filosofía con Premio Extraordinario por la Universidad
Complutense de Madrid. Licenciado en Filosofía y Letras. Licenciado en
Sociología y Licenciado en Ciencias
Políticas. Ha estudiado en Madrid, Frankfurt am Main, Bremen, Freiburg y
Berlin.
Ha
sido tertuliano político en los siguientes programas de radio: “Herrera en la
Onda” y “La Brújula” de Onda Cero. Participa en la tertulia de Es la Mañana de
Federico. Es columnista de El Mundo
(Andalucía) y del periódico digital Libertad
Digital. Ha colaborado en El Diario
de la Noche (Tele Madrid).
Durante cinco años, en Libertad Digital TV,
ha colaborado todas las semanas en la Tertulia de los Catedráticos de Dieter
Brandau. También ha sido colaborador de los siguientes periódicos: El País, El Sol, Diario 16, El Independiente, Ya y ABC.
Entre
sus libros publicados destacan: Fragmentos
sobre la actualidad (1991), Modernidad,
historia y política (1992), Argumentos
para una época (1993), Notas
escépticas (1994), El poder en vilo (1994), El vértigo de la democracia (1996), El pulso del pensamiento (1999). Meditaciones de Hispanoamérica (2001), Viaje a los ínferos americanos (2003), El placer de la lectura (2007). Leer por libre (2009). El fracaso de un cristiano (2010).
La escritura de la política (2011). Latidos
culturales (2013). Diario de México (2014).
Índice
Prólogo
hipotético (tentativo) 11
1. De
Cuernavaca a Madrid 21
2. Cultura
y sociedad 24
3. El
secreto de la fama 29
4. Tiempo
de poetas y políticos 32
5. Surrealismo
35
6. Letras
Mexicanas 38
7. Mestizaje
y educación 42
8. Los
mitos del editor 46
9. El
INBA 49
10. El
mestizaje 53
11. El
triángulo cuadrado 56
12. Fútbol
y bolero 60
13. Educación
Media y Superior 64
14. Cine
y exilio 68
15. Cosas
que contar 72
16. Cernuda
en México 76
17. Puerto
Vallarta 79
18. Torreón
83
19. El
museo del caracol 87
20. Garci
en México 91
21. SEP
y Latapí 95
22. Cuerpo
98
23. Anhelo
101
24. Simón
en Cádiz 105
25. Los
cronistas 109
26. Los
filósofos 113
27. Camaleón
de viento 117
28. Coahuila
121
29. Navidad
mexicana 125
30. Final
histórico 129
31. De
literatos 133
32. Góngora y la cultura del esfuerzo 137
33. Biblioteca
de México 141
34. Posada
homenajeado 145
35. Los
tres Reyes 148
36. Manuel
Ponce 152
37. Surrealista
y ecléctico 156
38. Otra
educación 160
39. El Pacífico
español
164
40. Cortés
y Bernal
168
41. Bolaño
en México 172
42. Entre
poetas 176
43. Un
heterodoxo en México 181
44. Popol
Vuh 185
45. Poesía
y educación 190
46. La
Alfonsina de Monterrey 194
47. ¿Qué
enseñar? 197
48. Sorolla
en México 201
49.
Aviso melancólico 205
50. Centenario
de Octavio Paz 210
51. ¡Presa
de conciencia! 214
52. Reyes
en Hermosillo 219
53. De
Tijuana 224
54. Recuerdos
del porvenir 228
55. Cántico
espiritual 231
56. Viaje
del mundo 235
57. Arendt
en el cine 239
58. El
rostro de la honradez 243
59. Los
matalones de América 247
60. Dinero
para la cultura 251
Epílogo de añadidura: Informe Colima 257
Despedida reiterativa. Por una agenda de libertad
hispánica 262
Índice de nombres 265
Índice de autores y obras 271
martes, 8 de julio de 2014
Libro
Epicteto Díaz Navarro
ECOS,
DISIDENCIAS Y PARODIAS
Madrid, Ediciones del Orto, 2013, 206 páginas
MI OBJETIVO es analizar, en algunas novelas de importantes autores, las relaciones entre la ficción y la Historia, distintas combinaciones del discurso ficticio y el discurso histórico tal y como se desarrollan en la literatura española durante los siglos XIX y XX. Para ser más preciso, me ocupo de las dos variedades decimonónicas importantes, que servirán de referencia a la narrativa posterior, y, analizo con más detenimiento, textos que van desde comienzos de la Transición hasta finales del siglo XX y que, según se indica en el título, se sitúan en torno a la novela histórica.
ÍNDICE
Prólogo 9
I. Retorno al pasado. Orígenes de la modernidad 31
1. Verdad y
ficción en la novela histórica romántica: José de Espronceda y Enrique Gil y
Carrasco 33
2. Del reportaje a la novela histórica: El 2 de mayo
de 1808 en José María Blanco White y Benito Pérez Galdós 55
II. La modernidad fragmentada 77
3. La
verdad sobre el caso Savolta, la Transición
y la Historia 79
4. La invención y la Historia en El caballero de
Sajonia,
de Juan Benet 99
5. El hereje
de Miguel Delibes y Flores de plomo
de Juan Eduardo Zúñiga 127
6. El caballero, el monje y el Templario: La cuadratura
del círculo, de Álvaro Pombo 151
7. Mansura de Félix de Azúa, o cuando Pierre Menard
escribió la Vida de San Luis, de Jean
de Joinville 173
III. Bibliografía 193
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