Refrán

Βρήκε η κορφή τον πάτο κι ήρθανε τα πάνω κάτω.

Libro

Pluto refleja ya claramente un nuevo modelo de comedia. Sus temas y, sobre todo, su forma se alejan de las primeras comedias aristofánicas, cuando Atenas estaba en todo su esplendor. La derrota que sufrió Atenas en 404 a. C. a manos de Esparta, significó el fin definitivo de una sociedad que hizo posible el florecimiento de la comedia aristofánica tal como hasta entonces la conocíamos. Ahora la sátira personal y las alusiones directas a la vida política del momento han quedado reducidas a la mínima expresión. En el nuevo clima social y político que vive Atenas, la fantasía y la utopía son los elementos que configuran la comedia. Desde el punto de vista formal, la pieza presenta importantes diferencias respecto a las comedias anteriores. Las características formales ya apuntadas en La asamblea de mujeres tales como la reducción y presencia del coro, la desaparición de la parábasis, la separación de las diferentes escenas por medio de interludios corales en los que el coro danzaba, pero de los que no nos ha llegado el texto, si es que lo había, además de la desaparición del agón en la forma en la que lo conocíamos –en Pluto tenemos un agón, si bien no completo–, no hacen sino acentuarse. Todas estas características testimonian la evolución de la comedia que, al margen de otros elementos, va en paralelo con la evolución política y social de Atenas. La Comedia Antigua de la que Aristófanes fue un destacado representante, al declinar el mundo en el que se desarrolló, deja paso a la Comedia Media a la que podemos considerar que pertenece Pluto, no sólo por cronología, sino también por temas y dibujo de sus personajes. La pieza en su concepción está más próxima a los autores posteriores que a las creaciones del propio Aristófanes anteriores al 405 a. C., año de representación de Las ranas.


ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 5
1. La vida de Aristófanes y su tiempo 5
2. El teatro de Aristófanes 6
3. Pluto 7
3.1. Marco histórico 9
3.2. Estructura formal 10
4. Traducciones al castellano de Pluto 11
5. Bibliografía básica 12
Pluto 13
Personajes 14
Argumentos 15
Prólogo (vv. 1-252) 17
Párodo (vv. 253-321) 26
Agón (vv. 487-618) 35
Éxodo (vv. 1207-1208) 60
Índice de nombres 61

Sueño

Φρέσκο ψάρι βακαλάου, θλίψη μεγάλη.

Refrán

Φασούλι το φασούλι, γεμίζει το σακούλι.

Libro

Jesús G. Maestro, La secularización de la tragedia: Cervantes y La Numancia, Madrid, Ediciones del Orto-Universidad de Minnesota, 2004, 96 páginas [Biblioteca Crítica de las Literaturas Luso-Hispánicas, nº 8]. ISBN 84-7923-345-1

Hoy día la destrucción de la naturaleza no es ya una amenaza, sino una realidad cotidiana. Necesitamos los intérpretes del lado oscuro de lo que se encuentra a la vista: Soren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Matin Heidegger, Walter Benjamin, Mijail Bajtin...
Los secretos de La Numancia cervantina son los signos históricos de la modernidad, es decir, el progreso y la ruina.
Una ciudad sitiada no es lugar de incidencias para una vida normal. El cerco es el signo más persistente del camino hacia la experiencia trágica. Un brevísimo camino separa Numancia de la Asturias minera de 1934, del gueto de Varsovia, de la primavera de Praga, del Palacio de la Moneda, de Gaza o Cisjordania, de la extinta Yugoslavia, de los que quedan sin vida en las torres caídas el 11 de setiembre de 2001, de los inocentes asesinados en los trenes madrileños del 11 de marzo de 2004... Tan breve es la distancia que se puede recorrer todos los días, con el mismo terror que el primer día. Hoy, como ayer, como siempre, los "ricos e poderosos" viven protegidos y seguros. Su vida, como escribió Georg Büchner en medio de la restauración absolutista posnapoleónica, es un "largo domingo" (Das Leben der Vornehmen ist ein langer Sonntag).
Los humildes siguen siendo, ahora más que nunca -qué lejos la Poética aristotélica-, los protagonistas de la tragedia, los cadáveres del gran teatro del mundo.

ÍNDICE
I. CUADRO CRONOLÓGICO 11
l. Biobibliografía de Miguel deCervantes 13
2. Acontecimientos literarios y culturales 18
3. Acontecimientos históricos, sociales y políticos 22
II. NUMANCIA O EL TRIUNFO DE LA LIBERTAD 25
l. Cervantes y la secularización de la tragedia 37
2. Numancia, primera tragedia moderna de Occidente. 44
3. Los secretos de la modernidad: progreso y mina 55
III. SELECCIÓN DE TEXTOS 67
IV. BIBLIOGRAFÍA SELECTA. 83

Sueño

Αν δεις παγώνι στο σπίτι σου, θα πάρεις γράμμα με λεφτά από φίλο σου.

Refrán

Αν κάθεσαι στη θέση σου κανείς δεν σε σηκώνει.